С теплом и уважением, Кайрат Бегалин.

1. Что касается “царских почестей”, то, если поверите, это «взялось» не после долгого ковыряния в носу. )
Наверное, в древности почести усопшим оказывали примерно одинаковые, не зависимо от того цари они были или нет… Может, мне не следовало акцентировать на этом внимание? А вот тем не менее!
И потом. Захоронение в центральной части погребения это примета, но еще не факт, что именно там должны покоиться останки «царей», главы рода, племени и т.д. Можно долго рассуждать по этому поводу и прийти к мысли, что это могли быть старейшины, чьи дети или внуки занимали высокое положение в обществе. «За пределами основного кургана», как Вы пишите, археологам не раз удавалось находить так называемые «богатые» погребения. К таким открытиям, кстати, относится и знаменитый «Золотой человек» – один из самых ярких символов современного Казахстана.
По поводу «алтайской принцессы» хочу пояснить, что принцессой или княжной она стала благодаря иностранной туристке, которая, увидев эту находку, произнесла слово «леди». Поэтому журналистов тут можно упрекнуть только в том, что они плохо знают иностранные языки, но необходимо отдать им должное и поблагодарить за то, что они сделали это открытие сенсационным. Теперь о находке знает весь мир и не только научный.

2. В научной литературе ученые не писали о том, что похороны происходили глубокой осенью. Поэтому эту версию можно назвать «литературным изыском». И я от нее не отказываюсь! Могу объяснить, почему, но лучше это сделать в книге. Если, конечно, мне позволят строгие ученные, с которыми нас теперь связывают не только вечера, проведенные у костров в задушевных разговорах и приватных беседах.

3. Должен сказать, что скелет сохранился полностью. Поэтому ученым не так уж и долго пришлось разбираться мужчина это или женщина. Хотя на раскопе споры были, и я упомянул о них неслучайно. А вот «тщательно разобраться» тут необходимо полностью с этим уникальным памятником древности. Стрелы – да, но пока это только один повод. Существуют и другие.

4. О таких случаях мне известно, но об этом камне я, к сожалению, ничего определенного сказать не могу. По этому поводу у меня нет ни версий, ни «литературных изысков». Сам хотел бы узнать мнение опытных и знающих людей.

Рад Вашим вопросам!

С теплом и уважением, Кайрат Бегалин.

- откуда вообще взялось, что погребенная (пока оставим версию авторов) была похоронена с «царскими почестями»? – погребение в подбое, за пределами основного кургана, с достаточно бедным инвентарем? и вообще, княжеская тема – дань моде? даже знаменитая «алтайская принцесса» стала ей с подачи журналистов – по обряду погребения она вряд ли принадлежала к верхушке пазырыкского общества.

- версия, что «княжна» была похоронена глубокой осенью – это просто литературные изыски, не имеющие ничего общего с погребением или установленный факт?

- женское захоронение со стрелами – факт сам по себе интересный, здесь требуется все-таки тщательно разобраться, женское ли это захоронение. Лично я на вскидку могу вспомнить в полее поздней пазырыкской кульутре лишь один пример захоронения женщины с вооружением – курган Ак-Алаха-1 на Укоке (ну если покапаться, может можно и еще что-нибудь найти, но то, что это исключительная редкость – несомненно)

- камень с рисунками имеет какое-то отношение к погребению? У нас были случаи, когда при сооружении пазырыкских курганов использовались более ранние «оленные камни».