Рыболовство (в хозяйственной деятельности шорцев).

Этнография Оставить первый комментарий

В хозяйстве шорцев, с древнейших времен до наших дней включительно, имело распространение рыболовство, носившее также подсобный характер при охоте. Правда, в отдельных местах, в низовьях Мрассы, Кондомы и по р. Томи, рыболовство в последнее время выступало как самостоятельная отрасль хозяйства.

Стан рыболовов

Читать дальше…

Шорцы. Фото

Этнография 5 комментариев

Население одного из шорских улусов на реке Мрассу с членами землеустроительной экспедиции 1913 года.

Читать дальше…

Про сон…

Этнография Оставить первый комментарий

Любопытное поверье, характеризующее представления о “пограничном” состоянии человека в период сна, записано фольклористом О.И. Уляшевым у современных вычегодских коми: если во время сна взять человека за безымянный палец левой руки, то в этот момент можно не только выведать у него самые сокровенные тайны, но и вступить в контакт с обитателями другого мира. 

В символической иерархии конечностей человека палец без имени, вероятно,  рассматривается как одновременно принадлежащий обоим “мирам”, в отличие, например, от мизинца, символический статус которого более ориентирован на принадлежность к иному миру. Так, с целью оградить себя от опасного контакта с иным миром участники коллективных святочных гаданий у коми становятся в круг и сцепляются мизинцами рук.

Право на ошибку. Шорские эпические сказания

Этнография 4 комментариев

Сказание - вещь многогранная, удивительная…Для народов, у которых роль сказителя велика, уважение и почет безмерны, сказание - объемно и представляется совсем иначе, чем обычные сказки для приятного времяпрепровождения. Оно чем-то схоже с путешествием шамана, сакрализовано.

Запрет на искажение сказания, отдельных имен, равно как и не менее распространенный запрет оставлять сказание незавершенным, недорассказанным - является одной из ярких и характерных черт живой эпической традиции. Примеров такого рода отношения к эпическому тексту известно множество. Они зафиксированы в разных традициях, хотя подобные свидетельства не следует воспринимать буквально, что хорошо было подмечено в свое время еще А.Б. Лордом в Югославии. Аналогичные легендарные рассказы по этому поводу были записаны исследователями у алтайцев, хакасов, тувинцев, якутов, монголов. Недопустимость прерывания исполнения, не доведения его до конца, искажения имен богатырей, действительно, декларируется всеми сказителями.

Читать дальше…

Два обряда Каса

Шаманизм, Этнография Оставить первый комментарий

Обряду каса - последних поминок у нанайцев уделяли внимание почти все исследователи этого народа; это был самый масштабный, театрализованный и яркий обряд из всех других, известных у них в быту. После тщательных исследований и сопоставлений оказалось, что он уникален и не имеет аналогий у других народов, как у близко живущих (за исключением их непосредственных соседей - ульчей, что, по многим причинам, вполне естественно), так и у более отдаленных народов.

Читать дальше…

Путешествие за душой-”кут” больного. К интерпретации символики якутского шаманского обряда

Шаманизм, Этнография Оставить первый комментарий

Прежде чем приступить к описанию символических образов якутского шаманского камлания, необходимо подчеркнуть, что мифология народа саха до сих пор не стала объектом специального изучения, в то время как у последних она была своеобразным словарем - символом и определяла в целом ритуальную культуру народа. Шаманское камлание, по существу, разворачивается по универсальному мифологическому “сценарию”: от бесформенного к оформленному, от разрушения к созиданию, от Хаоса к Космосу. По якутским представлениям, Хаос - есть отступление от нормы, болезнь, которую обычно связывали с похищением злыми духами салгын кут (душа-воздух) у больного. Возвращение больному души приводило к его выздоровлению. Таким образом, шаманское камлание в символическом изображении можно представить как начальное состояние Хаоса с последующим движением его в сторону упорядоченности, к Космосу, т.е. Гармонии.

Читать дальше…

Почитание природных хранителей алтайского сеока-рода.

Этнография Оставить первый комментарий

Одна из древних цивилизаций Евразии - древнетюркская определила своеобразие коммуникативной культуры многочисленных тюркоязычных народов.

Алтай считается центром этой цивилизации и прародиной древних тюрков. Современные этносоциальные и этнокультурные процессы алтайцев, являющихся титульным этносом Республики Алтай, выражаются в проявлениях древней взаимосвязи природы и общества.

Читать дальше…

О культе медведя у эвенков. Часть 2

Этнография Оставить первый комментарий

Для истории происхождения медвежьего ритуала очень важен факт, что ритуал совершался только над медведем, убитым в берлоге. Такая охота производилась осенью, реже весною. В пути медведя могли убить на земле, прежде над убитым таким способом медведем ритуал не производился. Если на охоту в берлоге шло несколько охотников, то в тайге убивал медведя при встрече один охотник.

Читать дальше…

О культе медведя у эвенков. Часть 1

Этнография Оставить первый комментарий

У эвенков к нашему времени сохранилось в вариантах и фрагментах три мифа, в которых фигурирует медведь. Один — западный — характерен для ангарско-енисейских эвенков, их потомки расселились к северу от Ангары до самых тундр и к западу от Енисея. Второй — кругобайкальский. И третий — восточный; он характерен для охотских эвенков и эвенов, от которых попал к орокам Сахалина.

Читать дальше…

Культ гор на Алтае

Легенды и мифы, Этнография Оставить первый комментарий

Почитание гор — весьма древнее и распространенное явление. Почитание священных гор вошло в некоторые религии. Вспомним хотя бы роль культа гор в религиях древнего мира, например культ горы Олимпа в Греции, Синая — у палестинских евреев, Гималаев — в Индии.

Поклонение священным горам было известно с древних времен и у народов восточной части Центральной Азии. Древние тюрки Алтая, по сообщению китайской летописи, поклонялись горе Бодын-инли. Можно указать также на почитание знаменитой горы Бурхан-халдун, расположенной у истоков р. Онона в Монголии, неоднократно упоминаемой в «Сокровенном сказании» монголов.

Читать дальше…

« Предыдущяя запись