Клуб экстремального отдыха "Мустаг"

Изображение духа, способствовавшего удаче в промыслах.

Антропоморфные культовые изображения сядзев устанавливали по указанию шаманов на священных местах. Данная фигурка, относящаяся к числу домашних покровителей, была привязана к спинке охотничьей нарты и должна была способствовать удаче в промысле зверя

Приклад – жертва духу-покровителю промыслов.

Приклад (хэхэ сярва) – жертва Илебям’пэртя, помогающему в промысле зверя, птицы. Представляет собой медную антропоморфную личину, которая прикреплена к куску красной ткани с помощью ремешков и цепочек. Подобные дичины нередко использовали в качестве предметов культа. Силу культовых предметов ненцы проверяли на практике. Если человеку способствовала удача в добыче зверя, то считалось, что этому способствовал семейный покровитель, несший ответственность за удачу в промысле. За это его “кормили”

Изображение духа-покровителя промыслов.

По мнению ненцев, удача способствовала тому, кому являлся Илибям’пэртя. Данное изображение, именуемое Илебям’пэртя си (подобный Илебям’пэртя) представляет собой 7 суконных халатиков, надетых один на другой и подпоясанных. К поясу прикреплен железный лук. В кармашке верхнего халатика находится бронзовое литое изображение – антропоморфная личина. Подобные личины, относящиеся к эпохе железа, находят в культурном слое по всей территории севера Западной Сибири. Ненцы нередко использовали их в качестве предметов культа. Фигура Илебям’пэртя хранилась в священной нарте. Она должна была сопутствовать удаче в промысле зверя и птицы.

Источник: альбом «На грани миров. Шаманизм народов Сибири»
Материал предоставлен Алексеем Слепухиным