ИНИЦИАТИВА: восстановим Большой Салбыкский курган – усыпальницу великого правителя Южной Сибири!
Февраль 17, 2010 6:51 пп АрхеологияВоззвание от Abakan96
Меня периодически подтрунивают лица, заинтересованные в археологических раскопках, за мои инициативы по введению моратория на археологические раскопки в Хакасии. Я считаю, что надо идти ещё дальше, приступать к восстановлению разрушенных памятников Хакасии, особенно тех которые являются археологическим достоянием республики.
Большой Салбыкский курган – был самым большим курганом Южной Сибири (Республика Хакасия и юг Красноярского края). Только один его размер свидетельствует о том, что в нём был погребён один из величайших правителей в истории региона, я его условно называю царь Тагр (от названия тагарской археологической культуры). В 1954 – 1956 годах его раскопали археологи, читайте разрушили. Почитать можно здесь
Раскопки не принесли каких-то сенсационных результатов, но самого большого кургана Южной Сибири не стало, остались только руины.
Раскопки могил не оправданы с моральной, этической и религиозной стороны. С мистической стороны, Хакасия является территорией силы. Уничтожение древнего некрополя могло разбудить только отрицательные силы и энергию. Если дух Тагра существует, то что он мог пожелать тем, кто нарушил его покой?
Восстановление кургана может запустить процессы изменения сознания людей в сфере сохранения археологического наследия Сибири, послужить началом нового этапа в археологии, основанного на принципе созидания, а не разрушения, позволит создать уникальный археологический комплекс, который будет привлекать тысячи людей.
Давайте начнём уважать наших предков и восстановим Большой Салбык. Результат не заставит себя долго ждать, так думаю.
Таким был Большой Салбык до раскопок:
А это руинированные остатки величайщего кургана Южной Сибири:
И вот что нужно бы сделать: Произвести реконструкцию памятника, восстановить первоначальный вид: погребальную камеру из лиственницы, дромос – проход, насыпь, восстановить недостающие плиты каменной ограды, перенести прах царя назад в курган вместе с сопроводительным инвентарём, то есть постараться всё сделать так, в момент сооружения кургана. Будет здорово, такого в истории Сибири ещё не было, когда не разрушали, а восстанавливали.
admin :
Date: Февраль 18, 2010 @ 3:01 дп
Большой Салбыкский курган до раскопок был величественным сооружением. Высота его насыпи до раскопок составляла 11,5 м, окружность 496 м. Несмотря на то, что она сильно оплыла от времени, тем не менее, насыпь сохранила геометрически правильные формы пирамиды.
Рядом находится еще пять столь же огромных курганов, также с пирамидальной насыпью, которые лишь ненамного уступают Большому Салбыкскому кургану в размерах. Всадник на лощади на вершине кургана казался маленькой фигуркой.
Сохранилась древняя каменоломня, в которой при строительстве этих циклопических курганов вырубали огромные камни, пошедшие на ограды, а также сохранились остатки дороги, по которой камни доставлялись на место строительства. В общем, это уникальный памятник древней истории Хакасии.
Большой Салыбыкский курган не дошел до наших дней в своем первозданном виде. Его разграбили в древности. Однако, грабители не смогли ничего сделать с грандиозной насыпью. Курган был разрушен в ХХ веке. Он был раскопан в 1954-1956 годах экспедицией ленинградского Института истории материальной культуры и Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, под руководством С.В. Киселева. Курган раскопали «на снос», то есть с полным снятием насыпи. С одной стороны, это позволило изучить все сооружение и особенности его конструкции.
Но с другой стороны, раскопки оказались настоящим варварством. До сих пор, несмотря на 50 лет, прошедшие с момента раскопок, не были опубликованы полные материалы раскопок. До сих пор основной массе исследователей доступны только очень краткие описания, которые Киселев дал в своих печатных работах. Курган так и был оставлен стоять без своей величественной насыпи и не был восстановлен в своем первоначальном, дораскопочном, виде. По существу, мы видим не сам курган, а его руины.
Кто-то может сказать, что, мол, курган изучили или даже «спасли для науки». Но о каком изучении может идти речь, если до сих пор материалы его раскопок доступны немногочисленному кругу исследователей, имеющих доступ в архивы Института истории материальной культуры? Где выставлены коллекции Салбыкского кургана? Есть ли в Хакасии хоть один предмет из него? Наконец, чем такой подход к уникальному памятнику древности принципиально отличается от бугровщичества? Бугровщики также разрушали курганы, извлекали из него вещи, которыми распоряжались как своей собственностью. Археологи также разрушали курганы, извлекали из него вещи, и распоряжались коллекциями и материалами раскопок как своей собственностью, несмотря на формальный государственный статус и того, и другого, который подразумевал свободный доступ к полученной информации.
Иными словами, Киселев относился к Большому Салбыкскому кургану как бугровщик, даром что записывал и документировал результаты своих раскопок.
Сейчас остро стоит вопрос о сохранении культурного достояния Хакасии и ее многочисленных археологических памятников. Археологи до мозга костей впитали в себя идеологию «научного бугровщичества», когда они раскапывают курганы и распоряжаются коллекциями и материалами, как своей собственностью, наплевав на интересы всех остальных. Для многих археологов раскопки превратились в средство заработка, в результате чего грань между некоторыми археологами и бугровщиками совершенно стерлась.
Это нужно пресечь. Археологические памятники – всеобщее достояние. Курганы – это неотъемлимый элемент ландшафта, который сам по себе обладает эстетической ценностью. Мы должны оградить памятники древности от современных бугровщиков, прикрывающихся Открытыми листами.
Начать как раз нужно с Большого Салбыкского кургана.
Во-первых, все коллекции и архив материалов должны быть возвращены в Хакасию и переданы в Национальный музей.
Во-вторых, все материалы раскопок должны быть изданы за счет организации, проводившей раскопки, то есть за счет Института истории материальной культуры. У них нет оправданий, они эту публикацию должны были сделать еще 50 лет назад.
В-третьих, курган должен быть восстановлен до своего изначального состояния. Необходимо разработать и реализовать проект воссоздания насыпи. Внутри него можно сделать крытую галерею, которая обеспечит доступ ко внутренним сооружениям кургана. Внутри кургана под специальным бетонным перекрытием, несущим на себе тяжесть насыпи, необходимо восстановить погребальную камеру, дромос, и поместить туда прах правителя вместе с сохранившимся сопроводительным инвентарем. Это будет восстановленое погребение, совмещенное с музеем.
Нужно образовать массовое движение за восстановление Большого Салбыкского кургана. Мы – истинные хозяева этой земли, наследники всего имеющегося на ней достояния, и нам нужно оказывать почтение и уважение праху и памяти давно умерших правителей этой земли.
По материалам сайта: Илбек Сибирь
Алексей Слепухин :
Date: Февраль 18, 2010 @ 3:11 пп
Уважаемый Abakan96!
Очень благое намерение. Но только тяжкое это дело. Всё, что вы описали, довольно типичная картина. Обычно после раскопок так называемый «Памятник» перестаёт жить. Это лишь место на физической карте. Безусловно, необходимо собрать находки, но они не должны полностью покидать данную территорию. Ведь вокруг этого памятника живут тысячи людей, они должны знать, изучать (причём каждый раз сюда должно приходить новое поколение) родной край. Как можно любить, гордиться и ценить то, чего уже нет? Ведь у тех же самых археологов есть и вторая обязанность: после раскопок привести в порядок данную территорию, вплоть до ландшафтного дизайна. Но, получается, опять денег нет. Но есть желание и деньги на «приобретение» именно экспонатов.
Но в «мелких» периферийных музеях таких экспонатов очень мало, или им достаются что-то типа неорнаментированной керамики, которую кропотливые местные музейщики посчитают и поставят на учёт. Но в действительности это лишь «миф». Я с этой болезнью «централизации» сталкиваюсь постоянно в музеях небольших городов. В большинстве именно в таких «убогих» (ради бога, не обижайтесь, уважаемые коллеги – мне просто искренне понятны ваши проблемы) музеях и работают заинтересованные люди, поскольку Россия всегда была сильна именно провинцией! К тому же надо добавить извечный снобизм со стороны «профессионалов» от науки по отношению к краеведам. Вообще, слово краевед во многих случаях воспринимается как «нечто-вечно мешающее настоящим учёным»!
Поэтому ожидать живого и толкового отношения вряд ли приходится! А жаль!
Ведь в конечном итоге эта наука создаётся не только для узкой группочки специалистов, а для народа в целом, куда собственно и входит эта же группочка. Хотелось бы, чтобы эта наука всё-таки понимала, что «централизация» находок не всегда позволяет даже большую часть предоставить для обзора и изучения. Попробуйте что-то в крупном музее допроситься для изучения – «всё в фондах!». А зачем нужно эти фонды, если к ним доступ только другой узкой группочки? Или музеи уже не народные?
В отношении данного памятника, прежде всего, культового комплекса (!) необходимо «выступить всем миром»! Другого механизма решения этой проблемы нет пока. Предлагаю заинтересованным лицам, организациям и просто «болеющим за общее дело» объединиться и выступить «единым фронтом». Как, можно обсудить!
Алексей Слепухин
профессиональный путешественник, врач
действительный член Русского Географического Общества,
директор «Команды Искателей Приключений