Клуб экстремального отдыха "Мустаг"

Старообрядческие скиты поморского согласия, которые посещали в 1960-х гг. новосибирские археографы, являлись преемниками женского Покровского монастыря, построенного здесь в самом начале XX века при финансовой поддержке известного текстильного фабриканта из староверов-поморян Саввы Морозова. (В те же годы он снабжал деньгами и подпольные организации большевиков-ленинцев). Сохранились старые фотографии монахинь этого монастыря.

Матушка Алена и матушка Меланья на огороде скита матушки Афанасии

Этот поморский монастырь по традиции находился в тесной духовной и экономической связи с крестьянской округой, богатыми фермерскими семьями староверов Алтая. Зажиточное алтайское крестьянство оказало в начале 1920-х и начале 1930-х годов упорное сопротивление (в том числе вооруженное) советской власти – политике «военного коммунизма» и коллективизации. Жестокое подавление этого сопротивления сказалось и на алтайских старообрядческих общинах, и на их книжных собраниях. Так, на северных склонах Алтая, в Уймонской долине и на реке Кокса, где были разгромлены богатейшие фермерские хозяйства староверов-скотоводов, было уничтожено и крупное собрание рукописей и старопечатных книг. Несколько чудом уцелевших фолиантов XVI века – среди самых ценных находок экспедиций СО РАН.

Когда в конце 1960-х – в 1970-х годах новосибирские археографы стали приезжать к алтайским староверам, до былой зажиточности было уже далеко, а иные процветавшие до 1917 г. долины стали почти безлюдными и вполне подходили для тайных поселений пустынниц, многие из коих были ранее инокинями Покровского монастыря, а другие приехали из самых разных мест страны. Например – с Кубани, с поморянами которой шла интенсивная переписка.

В быту поморяне Рудного Алтая держались менее замкнуто, чем, например, часовенные Тувы. Многие скитожительницы очень охотно фотографировались, а сделанная нами фотография настоятельницы главного скита матушки Афанасии даже была помещена после ее кончины рядом с иконами в моленной.

Старообрядец поморского согласия Евтихей, помогающий скиту матушки Мастрадеи

Игуменья поморского скита в верховьях реки Уба матушка Афанасия

Иван Тарасьевич за переплетным станочком

Крестьянин поморского согласия Евтихей, живущий близ скита матушки Манефы

В 1920-х годах, будучи председателем
сельсовета, он предупредил монахинь Поморского монастыря, что властисобираются разгромить монастырь. Монахини успели бежать, чем спасли свою жизнь, а также успели увезти и спрятать древние книги и иконы монастыря.

Матушка Афанасия

Матушка Афанасия и матушка Меланья

Матушка Афанасия и студентка НГУ Е.З.Журавлева: экзамен по палеографии

Матушка Алена(Елена) из скита матушки Афанасии

Матушка Алена и З.В.Бородина(СО РАН) на огороде скита

Матушка Анатолия

Матушка Манефа на своей пасеке

Матушка Манефа возвращается с пасеки

Матушка Мастрадея

Матушка Мастрадея(Гладкова)

Матушка Мастрадея, руководительница скита, пасечница

Матушка Меланья и послушница Евдокия у матушки Мастрадеи

Матушка Меланья на пути к скиту матушки Мастрадеи

Матушка Меланья прощается с матушкой Манефой, отправляясь в скит матушки Мастрадеи

Матушка Меланья с гладиолусами с Кубани

Матушка Меланья со старообрядческими четками-лестовками (поморский скит матушки Афанасии)

Многочасовые беседы о жизни в скиту матушки Афанасии (З.В.Бородина и матушка Меланья)

Моленная в скиту матушки Афанасии

Моленная в скиту матушки Манефы

Моленная в скиту матушки Мастрадеи

Монахини поморского Покровского монастыря в верховьях реки Уба

Монахиня поморского Покровского монастыря в верховьях реки Уба

На пути в скит матушки Манефы. Матушка Меланья и Н.Н.Покровский

На заимке Перфила

Наставник поморской общины поселка Серебрянка (Рудный Алтай)

Одинокая заимка крестья-староверов поморского согласия на Рудном Алтае

Пасека скита матушки Манефы

Поморский скит близ маленького поселка, названного в честь совесткого праздника «Имени 8 Марта». Слева направо – матушка Клавдия, матушка Зинаида (игуменья), матушка Анатолия

Поморский скит матушки Манефы. Матушка Манефа и матушка Меланья

С пасеки матушки Манефы – с медом

Скит матушки Афанасии. Вид со стороны реки Уба

Скит матушки Манефы, вид с перевала между скитами матушки Манефы и матушки Мастрадеи

В скиту матушки Мастрадеи

В скиту матушки Мастрадеи. Стоят: мать игуменья Мастрадеи и послушница Евдокия

Заимка старовера-рыбака поморского согласия Перфила (слева)

Жена старовера, хозяина скриптория Ивана Тарасьевича изготавливает «на плашках» опаяски

Как и на Бухтарме, здесь преобладает древний индоевропейский солярный орнамент со свастиками