Группа исследователей из 16 человек вернулась из многодневной экспедиции по реке Мрассу, где проходил сбор информации об истории Горной Шории. Реализуя проект «История реки в истории Кузбасса», который стал победителем областного конкурса «Лучший социально значимый проект», проведено несколько мероприятий оздоровительно-познавательного характера.
Красота Мрассу – здесь надо быть
Современные шорцы – немногочисленный тюркоязычный народ, живущий в бассейнах трех рек: Кондомы, Мрассу и верховьев Томи в Южной Сибири, в центре индустриального Кузбасса. Их предки славились кузнечным ремеслом: добывали железную руду, в кустарных доменных печах плавили сталь, изготовляли различные изделия из нее, обменивали их на продукты сельского хозяйства у степных соседей, платили дань ханам завоевателям.
Ровно неделя остается до старта самой увлекательной экспедиции года: «Поднебесные Зубья. Атаман Соловьев»
Пожелаем участникам Открытий и Незабываемых впечатлений!
Впервые вопрос о выделении кузнецких татар-шорцев в самостоятельную национальную единицу был поднят в 1924 году, когда по инициативе Сибревкома в селе Кузедеево был проведен «Татаро-Шорцевский горно-районный съезд. До этого, по многим проектам, выдвигавшимся с 1917 года областниками, а затем и лидерами алтайской национальной интеллигенции различные группы кузнецких татар-шорцев должны были быть включены в общей массе «инородческого» населения в Ойрот-Хакасскую республику, а затем по другому варианту в республику Ойрот.
Сеок Узют-Шор в XVII в. составлял, подобно Кара-Шор и Сары-Шор, отдельную волость – Изушерскую по реке Пызас (приток Мрассу).
О первых попытках обращения в христианство шорцев-язычников мы знаем мало в силу неизученности этого периода шорской истории. Известно лишь, что долгое время церковь безуспешно пыталась заполучить в свое лоно инородцев Сибири, поклоняющихся, по мнению церковников, дьяволу. Об этом свидетельствует документ-рапорт полковника Киндермана от 30 декабря 1751 г.: «:..старшины Кондомской волости Баштин Акучай Итигичев просят освободить их от крещения народа, так как «имеют великое смятение» (Л. П. Потапов «Очерки по истории Шории» 1936 г.).
Протоиерей Василий Вербицкий
Традиционная духовная культура шорцев имеет свои локальные особенности, связанные с различиями этнокультурных контактов с русскими в XVII – нач. XX вв. и влиянием модернизаций советского периода. К нач. XX в. большинство шорцев стараниями Алтайской духовной миссии были крещены и официально исповедовали православие. Православные календарные обряды вытесняли шаманистские или сочетались с ними, через миссионерские школы распространялись знания русского языка, библии и жития святых, истории России. Однако значительное место в духовной жизни продолжало занимать шаманство и более архаичные культы огня, гор и др.
На сайт губернатора Кемеровской области А.М. Тулеева было отправлено обращение представителей шорского народа, членов Союза писателей России из г. Междуреченск Любови Чульжановой и Вениамина Борискина.
Заканчиваются идущие почти полгода съемки нового масштабного фильма от Action Brothers «Территория снега». Впереди лагерь ActionCamp во Франции, а пока, вернемся в заснеженный ноябрьский Шерегеш, ставший одной из лучших, интригующих поездок.
Хочу снова поднять тему Гражданской войны и в этот раз задать ей верное, исследовательско-познавательное направление. Надеюсь, мы не будем снова обсуждать моральные и психические качества участников тех событий и их личный вклад в мировую литературу.
Кузнецкий Алатау