Posts Tagged ‘религия’

“Бунт” архиепископа Иринея: причины и тайные пружины

Суббота, Июнь 25th, 2011

Интересной проблемой истории России XIX века является вопрос о взаимоотношениях светских и духовных властей в системе государственного управления. В рассматриваемый период, когда после петровских преобразований сменилось уже немало царствований, можно ли было говорить о борьбе церкви за власть? Как о закономерном явлении, конечно же, нет. Но из многих правил существуют исключения, и даже в эпоху Николая I мы можем обнаружить факты открытого наступления высокопоставленного церковного иерарха на позиции местной администрации.

(далее…)

Церковь и шорцы

Вторник, Май 31st, 2011

О первых попытках обращения в христианство шорцев-язычников мы знаем мало в силу неизученности этого периода шорской истории. Известно лишь, что долгое время церковь безуспешно пыталась заполучить в свое лоно инородцев Сибири, поклоняющихся, по мнению церковников, дьяволу. Об этом свидетельствует документ-рапорт полковника Киндермана от 30 декабря 1751 г.: «:..старшины Кондомской волости Баштин Акучай Итигичев просят освободить их от крещения народа, так как «имеют великое смятение» (Л. П. Потапов «Очерки по истории Шории» 1936 г.).


Протоиерей Василий Вербицкий

(далее…)

Спасо-Преображенский собор г.Кузнецка как объект раздора обновленцев и тихоновцев в 1920-е годы

Суббота, Май 7th, 2011

Обновленчество как форма оппозиционного движения в Русской православной церкви возникает в 1922г. в виде реформаторских групп «Живая Церковь», «Союз церковного возрождения», «Народ и Церковь» и т.п. У каждой группы была разработана своя программа церковных преобразований. При этом обновленчество как феномен ХХ века никогда не был однородным и как единое целое его рассматривать не предполагается целесообразным.

(далее…)

Фотоматериалы археографических экспедиций в часовенные скиты верховья Малого Енисея (Тува, 1966-1975 гг.)

Понедельник, Сентябрь 20th, 2010

Часовенные скиты верховья Малого Енисея возникли в феврале 1917 г., когда сюда переселился с Урала один из осколков знаменитого скита о. Нифонта. В тувинском списке “Родословия часовенного согласия”, составленного о. Нифонтом в 1887 – 1890 гг., имеется приписка, сделанная руководителем тувинских скитов о. Палладием . В ней он излагает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX в.:


Бурень-Байгак. Старообрядец крестьянин Галактион Семенович Кауров переплетает рукописную книгу. Раньше он занимался и переписыванием таких книг, делая по 20 листов в день

(далее…)

Фотодокументы суда над пустынножителями Дубчеса по ст 58-10 и 58-11 (Красноярск, 04. – 09. 01. 1952г.)

Суббота, Сентябрь 4th, 2010

В 1937 – 1940 гг. на левобережье Нижнего Енисея, на реку Дубчес и ее притоки тайно переместились с левобережья Оби остатки нескольких знаменитых уральских скитов часовенного согласия – те, кому удалось избежать разгрома. Ведущую роль здесь играл мужской скит о. Симеона, пустынники которого в своих сочинениях прослеживали историю этого скита начиная с XVIII в., когда им руководил известный игумен и автор ряда полемических произведений о. Максим. В Собрании Института истории СО РАН имеются копии авторитетных трудов о. Максима, переписанные в ХХ в. скитожителями и крестьянами как Верхнего, так и Нижнего Енисея. Позднейшая историческая традиция часовенных рассказывает о дальнейшей судьбе этого скитского центра (»Родословие» согласия, составленное о. Нифонтом в 1880-х годах и его продолжения, сделанные в ХХ в. преемниками Нифонта отцами Саввой и Симеоном, а также крестьянином Иероном Алексеевичем Потаниным).


Фигурировавшие на процессе 1951 года в Красноярске «вещественные доказательства» антисоветской деятельности пустынников, захваченные в моленных скитов Дубчеса

(далее…)

Фотоматериалы археографических экспедиций в старообрядческие скиты (Рудный Алтай, верховья р. Уба, 1970-1971 гг.)

Воскресенье, Август 29th, 2010

Старообрядческие скиты поморского согласия, которые посещали в 1960-х гг. новосибирские археографы, являлись преемниками женского Покровского монастыря, построенного здесь в самом начале XX века при финансовой поддержке известного текстильного фабриканта из староверов-поморян Саввы Морозова. (В те же годы он снабжал деньгами и подпольные организации большевиков-ленинцев). Сохранились старые фотографии монахинь этого монастыря.


Матушка Алена и матушка Меланья на огороде скита матушки Афанасии

(далее…)

В круге последнем

Пятница, Апрель 23rd, 2010

Как известно, строительство первой лютеранской церкви в нашем городе завершилось в 1864 г. Здание кирхи украшало Томск до 1936г., хотя уже за шесть лет до этого не имело никакого отношения к религии. Договор о «бессрочном и бесплатном пользовании храмом и богослужебным имуществом» с общиной лютеран был расторгнут городскими властями в марте 1930г. В последствии кирха была передана слесарным мастерским профсоюза Печатников, морсо-ягодному заводу, какое-то время пустовала. В «хождении по мукам» некогда одного из красивейших храмов Томска была поставлена точка в 1936г. Оказалось проще его использовать как строительный материал, чем изыскивать людские и материальные резервы для доставки строительного камня из Кузбасса, так необходимого городу. Именно под этим предлогом храм был уничтожен. Таковы последние годы в истории существования первой лютеранской кирхи на Томской земле.

(далее…)

О «явлении Иисуса Христа» в Хакасии

Пятница, Январь 29th, 2010

Спасибо за информацию ashpi

Эта статья публикуется в «Известиях Алтайского университета», вып. 4/3 за 2009 г. В ней описан малоизвестный, но довольно интересный эпизод из истории взаимоотношений православной церкви и советского государства. Сам эпизод – в духе средневековой мистики:


картина И.Н. Крамского «Христос в пустыне», 1872 г.

(далее…)

Бурханизм – новая духовная доктрина Алтая

Пятница, Июнь 26th, 2009

Алтай – страна благословенного Ойрота, народного героя этого уединенного племени…Чудо свершилось в этой стране, где до последнего времени грубые формы шаманизма и колдовства процветали…В 1904 году молодая ойротская девушка имела видение. Явился ей на белом коне сам Благословенный ойрот. Сказал ей, что он Вестник Белого Бурхана…

Бозыр-Таш

(далее…)

Хозяйственная культура и менталитет старообрядцев Южного Алтая в XVIII – XX вв.

Вторник, Апрель 14th, 2009

Феномен южноалтайского старообрядчества мало изучен. А ведь это явление – уникально! Легедны о стране вечного благоденствия Беловодье, вполне возможно, имеют корни именно благодаря раскольникам Южного Алтая, их образу жизни, форме хозяйствования и культуре. На мой взгляд, многое из того, что сохранили староверы Алтая, что было ими принесено в эти земли заслуживает если не подражания, то тщательно изучения и анализа. Так давайте, вместе с вами, и попробуем более подробно изучить старообрядчество: кто-то узнает для себя много нового, а кто-то сможет дополнить имеющуюся информацию. Но, и я на это надеюсь, каждый из нас сможет вынести что-то для своего внутреннго мира из уникального примера умения ЖИТЬ.

(далее…)