Часть 1. В которой читатель познакомится с собачками и гонкой
К сожалению, вахта моя кончалась тремя днями позже старта гонки, поэтому я предложил организаторам гонки, а именно комитету по спорту и туризму Чукотского АО, поснимать хотя бы 4 последних дня (безвозмездно, за еду и ночлег, чем очень удивил их) по маршруту Эгвекинот-Уэлькаль-Холодный (на карте в 1-й части рассказа Быстрый)-Анадырь.
В Томской губернии: колдовство, ведовство и знахарство чаще всего совершаются посредством – змеи и лягушки, при чем эти гады употребляются или вместе, или порознь
Летом 1696 г. Красноярцы узнали, что к ним едет из Москвы назначенный царем новый воевода стольник Семен Иванович Дурново, которому вместе с тем поручено произвести розыск о злоупотреблениях Алексея и Мирона Башковских и о красноярской «шатости». По слухам, шедшим из Москвы, Дурново был человеком суровым, даже жестоким, способным черезчур строго обойтись с Красноярцами, отбившимися в последнее время от воеводских рук.
Пока осада малаго города Красноярцами не была строго организована, Мирон Башковский поспешил отписать в Москву, Тобольск и Енисейск, прося помощи против бунтовщиков. Первым откликнулся тобольский воевода, ближний стольник Андрей Федорович Нарышкин, назначивши, по указу Сибирскаго приказа, тобольскаго дворянина Федора Степановича Тутолмина временным красноярским воеводою «на перемену» Мирона Башковскаго.
Фамилия Башковских хорошо была известна в Красноярске. Еще в 1686 — 1688 гг. здесь воеводствовал Игнатий Васильевич Башковский 5) — отец Алексея и Мирона, бывших воеводами в 90-х годах, когда разгоралась Красноярская смута. С отцом этих «лихих воевод» Красноярцы, повидимому ладили, по крайней мере обвинительных челобитных на него не было и в Красноярске при нем было спокойно. После него воеводствовали два его сына. Первым воеводствовал в Красноярске старший сын Игнатия Алексей Башковский, в 1694 — 95 гг. Не прошло и года с его назначения, как на него посыпались челобитья служилых, жилецких и ясачных людей, обвинявших воеводу в лихоимстве и всевозможных «обидах и разорениях».
Бунты и «шатость» сибирских служилых людей XVII века заслуживают особеннаго взимания и изучения. Сравнительно с служилыми людьми московской Руси сибирские «государевы холопы» пользовались фактически значительною долею независимости и самостоятельности. Находясь вдали от непосредственнаго влияния московских традиций и дисциплины, они могли свободнее обнаруживать свои стремления и упорнее добиваться удовлетворения их. Всего ярче и полнее эта относительная самостоятельность сибирских служилых людей выступает именно в их частых и резких бунтах против воеводской власти.
Колыванский и иркутский генерал-губернатор Иван Варфоломеевич Якоби, проект которого о завоевании части Китая мы предполагаем изложить в настоящей статье, родился в 1726 году. По окончании образования в сухопутном кадетском корпусе, он был выпущен в 1747 году прапорщиком и отправился на службу к отцу, бывшему комендантом в Селенгинске. Отсюда Якоби несколько раз ездил с грамотами в Пекин, а в 1768 году, в чине полковника, участвовал на съезде с китайским дзаргучеем.
В Минусинском округе, близ села Тесинского есть довольно замечательная пещера, которая, сколько мне известно, еще никем не была исследована. Она находится на покате горы, называемой Долгою, в восьми верстах от села Тесинского, если ехать по дороге в деревню Городов. В народе эта пещера не имеет никакого особенного названия; но я считаю весьма справедливым дать ей название Тесинской, в отличие от других пещер, которых вообще довольно много в здешнем округе.
Ибн-Батута, уроженец Тангера, был один из самых неутомимых путешественников XIV века. Странствуя в продолжении двадцати пяти лет, иногда даже в звании посла, он посетил Томбуату и Пекин, Гибралтар и Цейлон, Константинополь и Булгар на Волге, развалины которого находятся недалеко от Казани. Сочинение Ибн-Батуты, содержащее в себе описание его странствований, в высочайшей степени интересно. Оно переведено в сокращении на английский язык профессором Ли. На французский ориенталист Дефремери в Азиатском журнале 1850 года поместил гораздо полнейшие извлечения из него, относящиеся до некоторых народов, обитавших на Кавказе и в Южной России. В Булгаре Ибн-Батута собрал некоторые сведения о стране, которую он называет страною мраков. Ориенталисты полагают, что здесь дело идет о Сибири, и потому мы надеемся, что заметка арабского путешественника, сделанная еще за долго до покорения этой страны русским оружием, будет не лишена интересом читателей Енисейских Губернских Ведомостей. Наш перевод сделан с буквального перевода Дефремери.
Если покойник лежит на столе не плотно, под спиною образуется пустое место, можно туда просунуть руку, это значит что из семьи еще кто-нибудь умрет. Если тело покойника лежит плотно, руки просунуть нельзя, это хорошая примета.
