Этнографическая экспедиция на Алтай взяла старт. Есть еще одно место для желающих, поэтому если Вы живете на Алтае и готовы присоедиться – звоните!
Posts Tagged ‘Этнография’
Стартовали!
Среда, Июль 27th, 2011О покойниках. Буряты
Понедельник, Июль 18th, 2011Если покойник лежит на столе не плотно, под спиною образуется пустое место, можно туда просунуть руку, это значит что из семьи еще кто-нибудь умрет. Если тело покойника лежит плотно, руки просунуть нельзя, это хорошая примета.
О шаманах. Монголы
Пятница, Июль 15th, 2011Шаман называется по Монгольски Бугой, по Тунгузски Саман(ъ), а Шаманка по Монгольски Удаган(ъ). Шаманство составляет одно из главнейших суеверий непросвещенных народов и к которому издревле прилеплены были Монголы и Тунгусы. Надлежит думать, что последователи Шигемония, будучи искусные в распространении народного суеверия, нежели Шаманы, не имевшие ни грамоты, ни большой опытности, вмешались в их дела и дали другой толк о духах, призываемых Шаманами: в чем они должны уступить знанию просвещенных Лам.
О монгольском кирпичном чае
Среда, Июль 13th, 2011Всякий народ имеет свою особенную пищу, любимое блюдо, в продолжении времени сделавшееся столько необходимым, что внезапное лишение его может большую часть людей подвергнуть голоду или очень тяжким болезням. Взгляните на главные вещества, употребляемые всеми народами в обыкновенную пищу и вы будете иметь обширные сведения о экономии животной, о сохранении различными видами снедей и о влиянии привычки на органы пищеварения и питания
Алтайский просветитель
Четверг, Июль 7th, 2011Имя телеута Михаила Васильевича Чевалкова (Чебелькова) – основоположника алтайского литературного языка, просветителя, миссионера – мало известно не только русскоязычному кузбасскому читателю, но и аборигенам Кемеровской области. Тяжелая длань культа личности наложила табу и на определенные периоды дореволюционной истории Сибири, из-за чего поневоле складывалось впечатление, что в нашей дооктябрьской сибирской культуре не было ничего путного.
Ненецкие шаманы
Пятница, Июль 1st, 2011Служителей культа ненцы называют словом «тадебя», от глагола «тадебтесь» – заговорить, произнести заклинание; «тадебтенггось» – колдовать, ворожить; дословный перевод – колдун, ворожей. В своей работе автор будет пользоваться общенаучным термином «шаман», чтобы не было путаницы. По религиозным верованиям ненцев, звание шамана передавалось по наследству. Шаманом становятся только мужчины, так как здесь нужна физическая сила. Это отмечали и исследователи: «У самоедов шаманом может быть только мужчина»
О современном положении шорцев
Четверг, Июнь 23rd, 2011Шорцы – коренной народ юга Западной Сибири. Предки шорцев – древние тюрки, угры, самодийцы, кеты, населяли этот край еще до нашей эры. Основная часть шорцев проживает на юге Кемеровской области в бассейнах рек Кондома, Мрассу и Томь. По данным всероссийской переписи населения 2002 года общая численность шорского населения в целом уменьшилась и составляет 13975 человек, из них в Кемеровской области проживает 11554 человек. (Напомним, что данным переписи населения 1989г численность шорцев составляла около 16500 человек, из них в Кемеровской области проживало 12500 человек).
Культурные корни
Понедельник, Июнь 20th, 2011Современные шорцы – немногочисленный тюркоязычный народ, живущий в бассейнах трех рек: Кондомы, Мрассу и верховьев Томи в Южной Сибири, в центре индустриального Кузбасса. Их предки славились кузнечным ремеслом: добывали железную руду, в кустарных доменных печах плавили сталь, изготовляли различные изделия из нее, обменивали их на продукты сельского хозяйства у степных соседей, платили дань ханам завоевателям.
Забытая страница истории шорцев
Суббота, Июнь 11th, 2011Впервые вопрос о выделении кузнецких татар-шорцев в самостоятельную национальную единицу был поднят в 1924 году, когда по инициативе Сибревкома в селе Кузедеево был проведен «Татаро-Шорцевский горно-районный съезд. До этого, по многим проектам, выдвигавшимся с 1917 года областниками, а затем и лидерами алтайской национальной интеллигенции различные группы кузнецких татар-шорцев должны были быть включены в общей массе «инородческого» населения в Ойрот-Хакасскую республику, а затем по другому варианту в республику Ойрот.
О происхождении названия шорского рода Узют-Шор
Воскресенье, Июнь 5th, 2011Сеок Узют-Шор в XVII в. составлял, подобно Кара-Шор и Сары-Шор, отдельную волость – Изушерскую по реке Пызас (приток Мрассу).
