Вчера мой добрый друг, старый и опытный таежник Семеныч, поведал о следующем обычае, который существовал вплоть до 50-60-х годов у шорцев, среди которых он и жил.
Когда кто-то из жителей (шорцев) тяжело заболевал, то, как и следовало ожидать, за помощью обращались к шаману. В своем лечении он начинал с того, что в специальном загоне приносилась в жертву лошадь, которую специально держали на убой. Ей перерезалось горло и сцеживалась кровь.
Благодаря некоторым читателям Блога, появились интересные публикации, а так же несколько оцифрованных книг. Не поделиться с Вами – просто не имею права 
Продолжая тему Мегалитов Урала, в библиотеке появилась статья Котова М.В.( 2009 г.). Самое интересное:
Мегалитические сооружения являются одними из наиболее впечатляющих археологических памятников. Различные их типы известны в Средиземноморье, в отдельных районах Северной Европы и на атлантическом побережье Западной Европы. Под этим понятием объединены самые разнообразные каменные конструкции: дольмены, аллеи менгиров, скальные и галерейные гробницы. В Восточной Европе до настоящего времени единственными известными мегалитическими сооружениями являлись дольмены Западного Кавказа.
Ни для кого не секрет, что миром правят интересы. Причём эти интересы бывают разные, но результат всегда один и тот же – желание добиться своего превышает всевозможные затраты. Опустим банальные моменты, касающиеся сребролюбия или стяжательства.
Остановимся на духовных поисках, что могут облагородить наши души, оторвав любого человека от меркантильного мира действительности мегаполисов.
В последнее десятилетие я стал замечать чёткую тенденцию среди людей разного социального уровня к истокам древних цивилизаций. Особенно среди наших соотечественников. Мы, россияне, с упоением осваиваем территории иностранных держав, не уставая восторгаться, прежде всего, высококлассным сервисом. Причём, предъявляя к нему (сервису) свои строгие требования, словно у нас в обыденной жизни только так всё и делается. Но это отступление.
После опубликования поста о дольменах Владом aka VDShark был задан интересный вопрос, о закономерностях их расположения, назначении. Поэтому решили углубиться в данную тематику, и обратиться к руководителю организации, занимающейся исследованием данного феномена, члену Русского Географического Общества, Алексею Слепухину, с опубликования интервью которого мы, по сути, и узнали об Уральских дольменах.
В древнеиндийских сказаниях «Махабхарата» и «Ригведа», а также в персидских источниках «Авесты» упоминаются легендарные народы, жившие несколько тысяч лет тому назад где-то между Индией и Северным океаном. Даже значительно позднее, в III в. до н.э., китайский император Цинь Ши Хуанди писал: «…там, далеко на севере находится могущественное государство с иной культурой и образом жизни…» При этом необходимо учесть, что в тот период Китай был сильной империей с развитой металлургией и другими производствами, наукой, культурой. По дорогам Китая ездил самоходный транспорт, а сам Хуанди летал на треноге (летательный аппарат, имевший три опоры). Император также знал о гибели различных завоевателей, вторгавшихся в северные страны.
Какие этнические народы населяли эти страны и какова их история? Этот вопрос занимает умы многих историков. На сегодняшний день известно, что к таким народом относились также скифы, которые жили на землях, простиравшихся от Карпат до Байкала и от озера Балхаш до Северного океана.
Учёные не оставляют надежду доказать, что таинственные сооружения, называемые «уральскими дольменами», были построены в глубокой древности.
В начале третьего тысячелетия, в 2000 году, почти каждый житель Среднего Урала говорил о загадочных постройках на севере от Верхней Пышмы. П-образная конструкции высотой до метра напоминали дольмены, расположенные у рек Жанэ и Пшада вблизи Геленжика. Поэтому постройки стали называть «уральские дольмены». А в сентябре 2006 года на конгрессе археологов в Португалии, ученые подтвердили, что конструкции на Среднем Урале являются дольменами.
Я уже как-то писал о шорцах, коренном населении Сибири. Думаю, интересно будет почитать об этом народе, а в контексте и об образовании г. Новокузнецка., где мы и располагаемся. Материал подготовлен по «Очеркам по Истории Шории» Л.П. Потапова, изданном в 1936 г.
Шорцы представляют собой туркоязычную этнографическую группу, обитающую, главным образом, по системе р. Томи (среднее течение) и ее левых притоков — Мрассы и Кондомы. Часть шорцев переселилась уже во времена русского господства в Абаканскую долину, по р. Таштыпу, Матуру, Сее. Незначительная часть шорцев проживает в Турочакском и Чойском аймаках Ойротской автономной области. В русских документах XVII и XVIII вв. шорцы чаще всего назывались „кузнецкие татары» или же „мрасские и кондомские татары».
Обряду каса – последних поминок у нанайцев уделяли внимание почти все исследователи этого народа; это был самый масштабный, театрализованный и яркий обряд из всех других, известных у них в быту. После тщательных исследований и сопоставлений оказалось, что он уникален и не имеет аналогий у других народов, как у близко живущих (за исключением их непосредственных соседей – ульчей, что, по многим причинам, вполне естественно), так и у более отдаленных народов.
Приобрел на днях книгу В. Демина «Тайны Евразии»:
Книга доктора философских наук В. Н. Дёмина опирается на исходную концепцию полярной, гиперборейской прародины человечества, раскрывает гиперборейские корни русской истории, очерчивает пути миграций индоевропейских племен по территории Евразии.
Главное внимание в книге уделяется удивительным, загадочным явлениям. Автор привлекает обширный материал исторического, археологического, краеведческого характера.
Книга понравилась довольно внушительным списком использованной исторической литературы, интересными иллюстрациями, большим материалом, касаящегося Сибири. И если концепция пассионарности довольно спорна, на мой взгляд, то многие материалы и факты заслуживают нашего внимания. Вывод: рекомендую всем, кому интересна история, занимают загадки и мифы.
Прежде чем приступить к описанию символических образов якутского шаманского камлания, необходимо подчеркнуть, что мифология народа саха до сих пор не стала объектом специального изучения, в то время как у последних она была своеобразным словарем – символом и определяла в целом ритуальную культуру народа. Шаманское камлание, по существу, разворачивается по универсальному мифологическому «сценарию»: от бесформенного к оформленному, от разрушения к созиданию, от Хаоса к Космосу. По якутским представлениям, Хаос – есть отступление от нормы, болезнь, которую обычно связывали с похищением злыми духами салгын кут (душа-воздух) у больного. Возвращение больному души приводило к его выздоровлению. Таким образом, шаманское камлание в символическом изображении можно представить как начальное состояние Хаоса с последующим движением его в сторону упорядоченности, к Космосу, т.е. Гармонии.
