Клуб экстремального отдыха "Мустаг"

Как известно, строительство первой лютеранской церкви в нашем городе завершилось в 1864 г. Здание кирхи украшало Томск до 1936г., хотя уже за шесть лет до этого не имело никакого отношения к религии. Договор о «бессрочном и бесплатном пользовании храмом и богослужебным имуществом» с общиной лютеран был расторгнут городскими властями в марте 1930г. В последствии кирха была передана слесарным мастерским профсоюза Печатников, морсо-ягодному заводу, какое-то время пустовала. В «хождении по мукам» некогда одного из красивейших храмов Томска была поставлена точка в 1936г. Оказалось проще его использовать как строительный материал, чем изыскивать людские и материальные резервы для доставки строительного камня из Кузбасса, так необходимого городу. Именно под этим предлогом храм был уничтожен. Таковы последние годы в истории существования первой лютеранской кирхи на Томской земле.

Начало конца. Смертельному исходу для храма в 30-е годы предшествовала агония 20-х. На этом периоде остановимся подробнее, поскольку именно в 20-е у храма появился новый пастор, которому, волей судеб, суждено было стать последним в его истории.

Заключив договор с властями в 1920г. лютеране надеялись, что смутные времена в жизни общины остались в прошлом. Между тем, в упомянутом документе была заложена «мина замедленного действия». Община взяла на себя обязательства на оплату всех ремонтных работ здания в случае если в таковых возникнет необходимость. А в них уже в 1920г. очевидно была потребность. Вскоре, воспользовавшись пунктом договора, власти начали посещать храм с целью проверки его состояния с завидной регулярностью. Ради исторической объективности следует отметить, что повод нашелся бы в любом случае, поскольку идеологическая установка определяла все. Результатом каждой проверки становилось составление акта с перечислением всех претензий к лютеранской общине и пастору. В ответ пастор писал «подписку» об исправлении недочетов. Количество претензий росло как снежный ком: разрушение крыльца, слабое отопление и как следствие отсыревшие стены, исчезновение тех или иных предметов из имущества церкви – подсвечников, покрывал или фисгармонии, (как правило, они исчезали во время церковных служб) и т.д.

В 1927г. пришлось отписываться пастору Локкенбергу в связи с вывозом за пределы храма, так называемого «путевого прибора». Этот прибор представлял собой комплект церковной утвари, используемый при осуществлении церковных обрядов за пределами храма в деревнях и селах, где проживали прихожане. Власти настаивали, чтобы имущество церкви не выносилось за его пределы. Ситуация, согласитесь, сама по себе абсурдна.

К этому времени появились желающие прибрать к рукам здание кирхи для открытия в нем детского или заводского клуба. Давление властей становилось все более безапелляционным, и, наконец, договор с общиной был расторгнут. Предлогом послужил слабый контроль общины за деятельностью пастора. Община позволила Локкенбергу проживать в здании храма и хранить там же библиотеку на немецком, французском, английском, эстонском и латышском языках (всего 52 издания). Книги эти не имели отношения к «отправлению культа» и свободно читались прихожанами. Среди них были произведения Л.Толстого, Дюма и других широко известных авторов. Документы кирхи вместе с библиотекой были вывезены из здания и поступили на баланс Томского окружного финансового отдела. Отметим, что документы и книги без остального имущества храма разместились тогда на нескольких подводах. Сегодня же в фондах Государственного архива Томской области хранятся лишь 5 дел с метрическими записями кирхи Святой Марии за разные годы.

В 1929г. И.А.Локкенберг был лишен избирательных прав и отдан под суд.

Иоганн Адольфович Локкенберг. Личность последнего пастора Томской лютеранской церкви до сих пор остается белым пятном в Томской истории. Во-первых, потому что томичом он был недолго, во-вторых, – слишком уж мало документов кирхи сохранилось до наших дней, в-третьих, следственное дело Локкенберга недоступно широкой общественности. Неизвестно каким он был человеком, как выглядел, что думал о тогдашней советской действительности. Неизвестно, где он был захоронен. Приходится угадывать ответы на перечисленные вопросы между строк архивных и следственного дел.

Суд над И.А.Локкенбергом состоялся 20 января 1930г. в народном суде четвертого участка г.Томска. В качестве обвинения ему были предъявлены: хранение книг, раздача средств нуждающимся прихожанам, отправка метрических записей за границу. Перед оглашением приговора пастор произнес следующее: «…я считаю, что поступал правильно. По нашему церковному закону я считаю себя невиновным». Приговор был мягким – принудительные работы в течение шести месяцев и штраф в пользу государства в 100 рублей, но это было только начало.

4 декабря 1930г. последовал очередной арест. И.А.Локкенберг был доставлен в Томский сектор ОГПУ. Материалы следственного дела позволяют пролить свет на биографию Иоганна Адольфовича. Родился он в 1870г. в д.Беркдорф Херсонской губернии в семье пастора «из онемеченных эстонцев». Окончил Юрьевский университет. В 1896г. был посвящен в пасторы епископом Пенгу. С тех пор он служил в разных храмах и разных городах и даже в разных странах – некоторое время работал пастором в Германии. В 1912г. он покинул Германию «в силу несогласованности мышления с реформаторством», как указано в протоколе допроса. Он отказался подчиниться церковному начальству и не стал собирать с прихожан своей церкви средства на дом сестер милосердия, т.к. последние являлись приверженками кальвинизма. В последствии такие обстоятельства увольнения со службы в Германии становились препятствием для поступления на службу в качестве пастора в России. Следует отметить, что ранее Иоганн Адольфович отказывался от обязанностей настоятеля, но совсем по иным причинам. Это было связано с любовью.

В возрасте 27 лет он был помолвлен с девушкой по имени Ида. В интересах их будущей совместной жизни ему необходимо было уехать для работы. Испытание разлукой они не выдержали. Иоганн полюбил другую, ее звали Ядвигой. Помолвка была расторгнута. Чувство к новой любимой было настолько сильным, что невозможность быть вместе заставила его все бросить и уехать. Девушка была тогда не замужем, что-то иное мешало их союзу. Иоганн так никогда и не женился.

В периоды, когда И.Локкенберг не был настоятелем церкви, он преподавал немецкий и эстонский языки в детских учебных заведениях и давал частные уроки. Занимался научной деятельностью. В 1917г. судьба занесла его в Иркутск. Он был безработным и от безысходности даже принял решение отбыть на фронт с командой землекопов. А ведь было ему тогда уже ни много, ни мало, а 47 лет. За день до отъезда он получил послание от сестер из Петрограда и 1,5 тыс. рублей. Стабильной работы найти не удавалось, деньги платили нерегулярно, и в 1923г. было принято решение об отъезде в Германию. Сестры сообщили об этом епископу Мальмгрену, который счел необходимым принять участие в судьбе Локкенберга, тем более что не во всех лютеранских храмах были свои настоятели. Так Локкенберг получил место в Иркутске.

Томск. В судьбе нашего героя Томск появился достаточно случайно. Иоганн Адольфович переписывался с томскими лютеранами, которые и пригласили его в наш город. Назначение последовало позднее. К обязанностям настоятеля томского лютеранского прихода он был допущен временно. С чем ему пришлось столкнуться, будучи пастором, нами уже описано.

Обратимся к уголовному делу. В качестве основного обвинения было предъявлено: агитация против колхозов в д.Кайбинка. Справедливости ради следует отметить, что от этого обвинения Локкенберг не отказывался. На одном из допросов он заявил: «Кто руководит антисоветской работой в Кайбинке я не знаю, а хотя бы и знаю, но не скажу как пастор. Я лично работы духовной от политической не всегда различаю, например, я одному крестьянину на его замечание, что ему плохо живется, говорил: «давно бы надо сделаться добровольно бедняком и если есть две коровы, одну подари государству и будешь спасен и придираться не будут».

Чем могло закончится дело по 58 статье нам с вами понятно, но Иоганн Адольфович внес свои коррективы. В начале января 1931 г. он был переведен в больницу при томском изоляторе, где 11 января умер от «общей слабости и упадка сердечной деятельности».

Р.S. Так сплелись воедино две судьбы – томской лютеранской церкви и ее последнего настоятеля. И.А.Локкенберг был реабилитирован лишь 31 декабря 2002г.

Елена Фоминых
главный археограф ГАТО
опубликовано в газете
«Томские новости» № 17 (317) 27 апреля 2006 г. с. 52