Клуб экстремального отдыха "Мустаг"

Давно не касались темы шаманизма. Огромнейшее спасибо Drevniy_daos за предоставленный труд.

В данной библиографии собраны указания на всю литературу на русском языке, посвященную специально шаманству и шаманам, со ссылками на размещение в сети (по возможности). Под шаманами понимаются не только собственно сибирские шаманы, но и все ведуны, колдуны, знахари народов с догосударственным устройством (т.н. примитивных). Мы не отличаем колдунов от шаманов, а люди примитивных обществ отличали. Можно ещё провести аналогию с «чёрной» и «белой» магией.

Колдуны занимаются чародейством в уединении, скрытно от чужих глаз. Кстати, именно поэтому магия кузнецов считалась повсеместно тёмной магией. Так как злое колдовство видно (оно использует особые способы), то на людях его не творят. Шаманы же по сути – «хорошие колдуны». Разница, как это ни парадоксально, только в публичности. «Видимо, собственно шаманские действа без зрителей невозможны в принципе, поскольку без зрителей шаманская практика превращается в колдовство» ( Бурыкин А.А. Шаманство эвенков глазами русских наблюдателей XVIII века).

Материалы и исследования идут вместе, так как все материалы сопровождаются предисловием, комментариями, справочными статьями, а исследовательские работы включают публикации материалов. Список включает только научные и научно-популярные публикации. Псевдонаучные работы будут даны отдельно, хотя, к сожалению, разграничение недостаточно строгое, даже «признанные»- работы по шаманизму нуждаются в проверке на научность (особенно Трощинского, Ксенофонтова, Широкогорова, Ревуненковой, Жуковской, Функа).
Некоторые сборники расписаны, но дается описание и сборника в целом.
Отчасти данный список будет примыкать к библиографии по происхождению религии – там же будет собрана литература по мифологии и первобытным верованиям.

Библиография будет составляться постепенно, должен быть учтен максимум публикаций как отдельных изданий, так и статей в периодике. Дополнения будут даны отдельным постом.

Из библиографических изданий можно указать:
Попов А. А. Материалы для библиографии русской литературы по изучению шаманства североазиатских народов, Л.,1932.
Михайлов Т.М., Хороших П.П. Бурятский шаманизм. Указатель литературы (1774-1971). Улан-Удэ : Бургиз,1973. 70с.

1. «Избранники духов» – «Избравшие духов»: Традиционное шаманство и неошаманизм. Памяти В. Н. Басилова (1937—1998): (Сборник статей). М,1999. 308с.
2. Аврорин В.А., Козьминский И.И. Представления орочей о вселенной, о переселении душ и путешествиях шаманов, изображенные на «карте» // Сборник Музея антропологии и этнографии, Т. 11. М.-Л.,1949. с.324-331.
3. Агапитов Н.Н., Хангалов М.Н. Материалы Для изучения шаманства в Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии. Иркутск,1883. 171с.

4. Алексеев А.А. «Он есть начало и конец всего…» Культ огня у эвенов. // ИЛИН, 2003. №3-4. /шаманизм у эвенов/
5. Алексеев Н.А. Общее в ранних формах религии якутов и тувинцев. // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск: Наука,1978. с.199-215.
6. Алексеев Н.А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука,1980. 317с.
7. Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1992. 241c.
8. Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX – начале XX в. Новосибирск: Наука,1975. 200с.
9.  Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири: (Опыт ареального сравнительного исследования). Новосибирск: Наука,1984. 233с. (Аннотация, Вступительная статья, Предисловие, Оглавление – файлы ПДФ; на одном сайте выложен полный текст, кроме библиографии.
10. Алексеев Н.А. Якутская мифология и шаманы. // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Археология и этнография. №3. Новосибирск,1994. с.59-63.

11. Алексеенко Е.А. Женское шаманство и мировоззрение кетов. // Ранние формы религии народов Сибири: Материалы III сов.-франц. симпозиума. М.,1992. с.5-11.
12. Алексеенко Е.А. Шаманство у кетов. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.:Наука,1981. с.90-128
13. Алексеенко Е.А. Этнокультурные аспекты изучения шаманства у кетов. // Этнокультурные контакты народов Сибири. Л.,1984.
14. Амойон Р. Традиционный сибирский шаманизм. // Центрально-Азиатский шаманизм: философские, исторические, религиозные аспекты (материалы международного научного симпозиума). Улан-Удэ, 1996.
15. Анжиганова Л.В. Шаманизм как предмет междисциплинарного исследования. // Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и сопредельных территорий. Абакан,2002.
16. Анисимов А.Ф. Космологические представления народов Севера. М.-Л.,1959.
17. Анисимов А.Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований. М.-Л.,1958. 235с.
18. Анисимов А.Ф. Шаманские духи по воззрениям эвенков и тотемические истоки идеологии шаманства. // Сборник Музея антропологии и этнографии, Т.XIII. М.-Л.,1951.
19. Анохин А.В. Бубен бачатских телеутов Кузн(ецкого) уезда Томск(ой) г(убернии). // Этнографическое обозрение, 1997. № 4. с. 41-47.
20. Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910 – 1912 гг. по поручению Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии. // Сб. МАЭ. Л.,1924. Т.4, вып.2. 152с. Переиздано отдельной книгой: Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910 – 1912 гг. по поручению Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии. Горно-Алтайск,1994. 150с.
21. Анохин А.В. Шаманизм у телеутов. /подпись Б..в. // Сибирская жизнь, 1916. № 253. То же: Б-в. Шаманизм у телеутов. // Функ Д.А. Телеутское шаманство. М.,1997. с.193-196 (переиздание с комментариями).
22. Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков. // Сборник музея антропологии и этнографии Академии наук. II, вып. 2. СПб.,1914. то же: Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков. СПб.,1914. 90с.

23. Арбачаков А.Н., Арбачкова Л. Н. Шаманы Горной Шории: этнографические очерки и тексты камланий. Новокузнецк, 2004.
24. Арсеньев В.К. Шаманство у сибирских инородцев и их анимистические воззрения на природу. Харбин, 1916.
25. Арнау Муро К. Бытовое шаманство шорцев: к проблеме шаманского дара. // Шаманский дар. М., 2000. с.108-119.

26. Байбосынов К., Мустафина Р. Новые сведения о казахских шаманках. // Новое в этнографии. Вып.1. М.,1989. с.70-79.

27. Балдунников А. Первый шаман. // Бурятоведческий сборник, III – IV. Иркутск,1927. с.67–68.
28. Банзаров Д. Черная вера или шаманство у монголов и другие статьи. СПб.,1891. 129с. то же: Банзаров Доржи. Собрание сочинений (Черная вера или шаманство у монголов). Улан-Удэ, 1997. (Переиздание книги 1955 года. Впервые напечатано в «Ученых записках Казанского университета», 1846, кн. 3).
29. Бархеев В. А. Изучение бурятского шаманизма и изменения в современной отечественной исторической науке. // Россия и Восток : взгляд из Сибири в конце столетия : (Материалы и тез. докл. к междунар. науч.-практ. конф. Иркутск, 24-27 мая 2000 г.). Т. 2. Иркутск,2000. с.136-139.
30. Басилов В.Н. Два варианта среднеазиатского шаманства. // Советская этнография, 1990. № 4. с.64-76.

31. Басилов В.Н. Два варианта среднеазиатского шаманства (к изучению этнической истории региона). // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. М.,1991. с.55-65.
32. Басилов В.Н. Избранники духов. М.: Политиздат,1984. 208с.
33. Басилов В.Н. Что такое шаманство // Этнографическое Обозрение, 1997. №5. с.3-15.
34. Басилов В.Н. Шаманство // Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. М.,1993. Басилов В.Н. Экстаз. // там же. с.226-228.
35. Басилов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М.:Наука,1992. 327с.

36. Басилов В.Н. Шаманство как ранняя форма мистицизма. // Вопросы научного атеизма. Вып.33. М., 1989. с.94-108.
37. Басилов В.Н. Духи шаманки Момохал. // Этническая история и традиционная культура народов Средней Азии и Казахстана. Нукус,1989. с.138-149.
38. Басилов В.Н. История изучения казахского шаманства // Отан тарихы (= Отечественная история), (Алматы), 1998. №2. с.42-88.
39. Басилов В.Н. Пережитки шаманства у туркмен-гекленов. // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.: Наука,1986.
40. Басилов В.Н. Среднеазиатское шаманство. (IX Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Доклады советской делегации). М.:Наука,1973. 16с.
41. Басилов В.Н., Пиязилькев И. Пережитки шаманства у туркмен – чоудуров. // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М: Наука,1975.
42. Баскаков Н.А. Шаманские мистерии Горного Алтая. Горно-Алтайск,1993. (?)
43. Батьянова Е.П. Современная модификация традиционных представителей и обрядов телеутов. // Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера. М., 1990. с.132-149.
44. Батьянова Е.П. Телеуты рассказывают о шаманах. // Шаманизм и ранние религиозные представления. М.,1995. с.48-62.

45. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. М.: РГГУ,1999. (см. главу «Экстатические (измененные) состояния сознания как сторона культуры»)
46. Белянская М.Х. Шаманские представления о мире у народов Восточной Азии (на примере эвенов и эвенков). // Вестн. Моск. ун-та. Сер.13, Востоковедение. М.,1998. №1. с.38-54.
47. Березкин Ю.Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей: (Истоки древней религии). Л.:Лениздат,1987. 172с.

48. Березницкий С.В. Верования и обряды эвенов. // Этнокультурные процессы и общественное сознание у народов Дальнего Востока (XVII-ХХ века). Владивосток,1998. с.131-141.
49. Березницкий С.В. Мифология и верования орочей. СПб.: Петербургское востоковедение,1999. 188с.
50. Березницкий С.В. Шаманский обряд благодарения духов. // Россия и АТР. Владивосток,1997. №2. с.120-130./У коренных народов Приамурья и Приморья./
51. Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. Пер. с англ. / Пред. В.Р. Кабо. М.:Наука,1981. с.157-254.
52. Блинов Н.Н., свящ. Языческий культ вотяков. Вятка,1898. с.79-81.
53. Богораз В.Г. К психологии шаманства у народов Северо-Восточной Азии. // Этнографическое Обозрение, 1910. №1–2. с.1–36.
54. Богораз В.Г. Чукчи, II: Религия. / Пред. Ю. Францова. Л.: Изд-во Главсевморпути,1939. с.105-144. и др.
55. Борко Т.И. Экстаз шамана: на пути к религиозной вере, или как удостовериться в реальности мифа. // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия, №3. 2006. с.71-83.

56. Булатов А.О. Реликты шаманства у народов Дагестана. // Советская этнография, 1991. №6. с.115-125.
57. Булатов А.О. Формы шаманско-магической практики у народов Дагестана в конце XIX-XX вв. Пущино: ОНТИ ПНЦ РАН, 2004.

58. Булатова Н.Я. Шаманский обряд «алга» у эвенков. // Культурное наследие народов Сибири и Севера. СПб.,2000. с.242-247.

59. Булгакова Т.Д. Эпили – шаманский жанр музыкального нанайского фольклора. // Artes populares. 14. Bp.,1985. с.205-227.

60. Бурыкин А.А. Шаманы. Те, кому служат духи. СПб.: Азбука-классика: Петербургское востоковедение, 2007.
61. Бурыкин А.А. Шаманство эвенков глазами русских наблюдателей XVIII века. // Сибирская Заимка, 2000. №8.
62. Бурыкин А. А. Тунгусские шаманские заклинания XVIII века в записях Я. И. Линденау // Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Северной Америки. Вып. 5. СПб., 1997. с.129–135, 139. то же: Сибирская Заимка, 2000. №8
63. Бурыкин А. А. Этнокультурные связи эвенов и коряков в семиотике шаманских предметов. // Этносемиотика ритуальных предметов. СПб.,1993.
64. Бурыкин А.А., Шарина С.И. Материалы по шаманству эвенов Якутии в записях А.Сотавалта. // Сибирская Заимка, 2000. №8.

65. Бутанаев В.Я. «Служебные» духи-теси хакасских шаманов. // Известия СО АН СССР. История, философия и филология. Вып.1. Новосибирск,1992. с.54-58.
66. Бутанаев В.Я. Традиционный шаманизм Хонгорая. Абакан: Изд-во Хакасского гос. ун-та,2006.
67. Вайнштейн С.И. Очерк тувинского шаманства. // Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера. М.,1990. с.150-195.
68. Вайнштейн С.И. Тувинское шаманство. М.:Наука,1964. 12с.

69. Валиханов Ч. Следы шаманства у киргизов. // Валиханов Ч. Избранные сочинения. М.,1986
70. Варламов О.Б. Шаманизм западных бурят. Легенды и обряды . Иркутск: ПФ «Улисс»,1995.
71. Василевич Г.М. Дошаманские и шаманские верования эвенков. // Советская этнография, 1971. №5. с53-60.
72. Васильев В.Н. Изображения долгано-якутских духов, как атрибуты шаманства. // Живая старина, 1910. Вып.4. с.269-288. То же: СПб., 1910. 20с.
73. Васильев В.Н. Шаманский костюм и бубен у якутов. // Сборник музея по антропологии и этнографии. Вып.8. СПб.,1910. то же: Васильев В.Н. Шаманский костюм и бубен у якутов. СПб.,1910. 47с.
74. Васильева Н.Д. Якутское шаманство 1920–1930-е гг. Якутск,2000.
75. Вдовин И.С. Исследования шаманизма народов Сибири и Севера. М.: Наука,1973. 20с.
76. Вдовин И.С. Чукотские шаманы и их социальные функции. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981. с.178-217
77. Вербицкий В. И. Происхождение шаманства. // Томские губернские ведомости, 1865. № 6, № 18.
78. Виташевский Н.А. Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями.// Сборник антропологии и этнографии при Рос. Акад. наук. Пг.,1918. Т. 5. , Вып.1. с.165 -188.
79. Виташевский Н.А. Из области первобытного психонейроза. // Этнографическое обозрение, 1911. № 1-2. с.180-228.
80. Виташевский Н.А. Материалы для изучения шаманства у якутов. // Записки Вост.-Сиб. отделения Русского Географического общества по этнографии. СПб.,1890. Т.2., Вып.2. с.36 – 42.
81. Виташевский Н.А. О статье Э.К. Пекарского и В.Н.Васильева «Плащ и бубен якутского шамана». Материалы по этнографии России. СПб.-Одесса,1910. 11с.

82. Гаер Е.А. Проводы души умершего в загробный мир – буни (По материалам шаманских камланий). 12-й Международный конгресс антропологических и этнологических наук, Загреб, Югославия, 24-31 июля 1988г. М.: Наука, 1988.
83. Галданова Г.Р. К вопросу о верованиях ранних монголов. // VI Международный конгресс монголоведов (Улан-Батор, август 1992 г.). /ч./1. М.,1992. с.24-33.
84. Галданова Г.Р. Бурятский шаманизм: прошлое и настоящее. // Сибирь: этносы и культура (традиционная культура бурят). Москва – Улан-Удэ,1998.
85. Галданова Г.Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука,1987.115с.

86. Гемуев И.Н., Пелих Г.И. Категории селькупских шаманов. // Этнографическое обозрение, 1997. №5. с.36-45.
87. Герасимова Д.В. О шаманизме обских угров. // Культурное наследие народов Сибири и Севера: (Материалы Пятых Сибирских чтений, Санкт-Петербург, 17–19 окт. 2001 г.).Ч.2. СПб.,2004. с.188–194.
88. Герасимова К.М. Шаманизм в Бурятии: материалы полевых исследований Х1Х-ХХ вв.,1998.
89. Гладышевский А.Н. Шаманизм в Хакасии и его реакционная сущность. М.,1954.

90. Грачева Г.Н. Новые данные о сакральных предметах у энцев и нганасан. // Современное финно-угроведение. Л.,1990. с.72-76.
91. Грачева Г.Н. К этнокультурным связям нганасан. Классификация шаманов. // Этнокультурные контакты народов Сибири. Л.,1984.
92. Грачева Г.Н. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра (на материалах нганасан XIX – начала XX в.). Л.,1983.
93. Грачева Г.П. Шаманы у нганасан. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981.с.69-89.
94. Гурвич И.С. Некоторые вопросы избранничества и трансмиссии шаманской обрядности. // Ранние формы религии народов Сибири. СПб.,1992. с.49–57.

95. Гурторов П. Шаманская организация в селе Карага. // Тайга и тундра, 1932. № 1 (4).

96. Дампилова Л. С. Шаманские песнопения бурят: символика и поэтика. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского научного центра СО РАН, 2005.
97. Демидова Е.Г. Некоторые проблемы духовной культуры дальневосточных этносов: (по материалам И.А. Лопатина). // История культуры Дальнего Востока СССР XVII-XX вв. Владивосток,1989. с.180-187.
98. Дзенискевич Г.И. Женские маски тлинкитских шаманов. // Американские аборигены и их культура. СПб.,1998. с.100-110. /Из фондов Отдела Америки МАЭ/
99. Дзенискевич Г.И. Сказания о шаманах в современном фольклоре атапасков Аляски. // Фольклор и этнографическая действительность. СПб.,1992. с.147-155.
100. Дзенискевич Г.И. Шаманские предметы в коллекции Г.Чудновского. // Американские аборигены и их культура. СПб.,1998. с.82-99. /Коллекция тлинкитских шаманов из Отдела Америки МАЭ./
101. Дзенискевич Г.И. Шаман-психотерапевт. // Шаман и вселенная в культуре народов мира. СПб, 1997. с.51-61.

102. Долгих Т.Б. Особенности шаманистического мировоззрения энцев (по фольклорным материалам). // Генезис и эволюция этнических культур Сибири. Новосибирск, 1986. с.54-64.
103. Долотов А.С. Шаманская вера. М.: Безбожник,1930. 80с.
104. Дугаров Д.С. Исторические корни белого шаманства: на материале обрядового фольклора бурят. М.:Наука,1991. 297с.
105. Дыренкова Н.П. Материалы по шаманству у телеутов. // Сборник музея антропологии и этнографии. Т.10. Л.,1949. с.108-190.
106. Дыренкова Н.П. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен. // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т.9. Л.,1930. с.267-291.

107. Дьяков В.И. Сцена шаманского камлания на Сукпайской писанице. // Country rep. Cameroon, CAR, Chad. – L.,1988. № 4. с.229-230. /Сихотэ-Алинь, петроглифы железного века/
108. Дьяконова В.П. Международный симпозиум «Шаман и Вселенная в культурах народов мира». // Курьер Петровской Кунсткамеры. Вып.6-7. СПб.,1997. с.221-230.
109. Дьяконова В.П. Материалы по шаманству южных тувинцев. // Итоги полевых работ Института этнографии в 1971 г. Ч.1. М.:Наука,1972. с.149–156.
110. Дьяконова В.П. Некоторые этнокультурные параллели в шаманстве тюркоязычных народов Саяно-Алтая. // Этнокультурные контакты народов Сибири. Л.,1984.
111. Дьяконова В.П. Роль шамана в погребальном обряде тувинцев. // Бартольдовские чтения. М., 1974.
112. Дьяконова В.П. Шаманство южных тувинцев. // Материалы полевых этнографических исследований. СПб.,2004. Вып.5. с.111–118.
113. Дьяконова В.П. Тувинские шаманы и их социальная роль в обществе. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981. с.129-164.
114. Дэвидсон Б. Африканцы: Введение в историю культуры. Пер. с англ. М.:Наука,1975. с.86-151. /ч.3: Структуры верований/

115. Дэвлет М.А. Древние изображения шаманов в наскальном искусстве. // Археология Северо-Восточной Азии. Астроархеология. Палеометрология. Новосибирск,1999. с.151-157. /петроглифы Северо-Запада россии эпохи энеолита/
116. Евдокимова О.Ю. Мистерии первобытного мира. // Культурологические исследования»01: (Сборник научных трудов). СПб.,2001. с.86-91. /Охотничьи и шаманские праздники у эвенков и якутов/

117. Егоров А.С. Эмпедокл и проблема греческого шаманизма. // Вопросы философии, 2007. № 8. с.97-105.
118. Ефимов А.В. Шаманизм в социальной истории Кореи в эпоху правления династии Корё (918-1392 гг.). // Этнографическое обозрение, 2004. №2
119. Жеребина Т.В. Культ духов-уродцев в сибирском шаманизме : (К постановке проблемы). // Диалоги во времени: традиционное искусство в контексте музея. Вып.2. СПб.,1998. с.33-40
120. Жорницкая М.Я. Пляски в шаманском обряде у народов Севера. // Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера. М.,1990. с.211-221.
121. Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб.,1996. 202с.
122. Жуковская Н.Л. Бурятский шаманизм сегодня: возрождение и эволюция. //Материалы международного конгресса. Шаманизм и иные традиционные верования и практики. М.,1999. с.162-175.
123. Жуковская Н.Л. Влияние монголо-бурятского шаманизма и дошаманских верований на ламаизм. // Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М.: Наука,1968.
124. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М.:Наука,1977. 199с.
125. Жуковская Н.Л. Шаман в контексте сельской истории и мифологии: Республика Бурэтия, Тункинский район, село Торы). // Quest for coexistence of nationalitiesA Occasional Papers on Changes in the Slavic-Eurasian World, № 50. Sapporo, 1997.
126. Жуковская Н.Л. Шаманизм: религия? мировоззрение? практика? // Наука и жизнь, 1998. №8. с.144–151.

127. Запорожченко А.В. Шаманские реминисценции в духовной культуре индоиранцев. Новосибирск: Сибпринт,2007.
128. Зеленин Д.К. Идеология сибирского шаманства. М.-Л.: Изд. АН СССР,1936. с.709-743. Оттиск из «Известий АН СССР» по отд. Общественных наук 1935, №8.
129. Зомонов М.Д. Знаки бурятского шаманизма. Улан-удэ: Бурят, кн. изд-во,1997.
130. Зомонов М.Д. Познание бурятского шаманизма. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во,1997.
131. Зомонов М.Д. Сущность бурятского шаманизма. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во,1996.

132. Из истории шаманизма в Якутии. Якутск: Изд-во ЯГУ,1996.
133. Иванов А.С. Театральность камланий якутских шаманов. // Полярная звезда, 1985. N 6. с.116-121.
134. Из истории шаманства. Томск,1976. 190c.

135. Инан А. Шаманизм в истории и сегодня. [Перевод] Уфа: Китап,1998. (?)
136. Ионов В.М. Дух – хозяин леса у якутов. Пг.,1916.
137. Ионова Ю.В. Шаманизм в Корее (конец XIX – начало XX в.). // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М.,1980.

138. Исиев Д.А. К вопросу о верованиях уйгурского народа. // Вопросы истории и культуры уйгуров. Алма-Ата,1987. с.121-137.

139. Йохансен У. Экстаз и одержимость: различия в переживаниях шаманов Сибири и Центральной Азии. // Этнографическое обозрение, 2007. №1.
140. Кабо В.Р. Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра,2002. /то же: М.: Восточная литература,2007. 328с./
141. Кабо В.Р. Шаманизм как форма религии раннепервобытного общества. // Девятнадцатая научная конференция по изучению Австралии и Океании. M.,1988, с.187-195.

142. Кагаров Е.Г. Шаманский обряд прохождения сквозь отверстие // Доклады АН СССР. 1929 С. 189-192.

143. Каруновская Л.Э. Представления алтайцев о вселенной (материалы к алтайскому шаманству). // Советская Этнография, 1935. № 4–5. с.160–183.

144. Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов: В 3 т. Пер. с нем. Т.3. Томск: Изд-во Томского ун-та,1996 264 с., ил. Пер. изд.: Karjalainen K.F. Die Religion der Jugravolker. Helsinki,1927.

145. Касавин И.Т. Шаман и его практика. // Природа, 1988. №11. с.78-85.
146. Касавин И.Т. Магия: её мнимые открытия и подлинные тайны. // Заблуждающийся разум: многообразие вненаучного знания. М.:Политиздат,1990. с.58-81.
147. Кенин-Лопсан М.Б. Магия тувинских шаманов. Новосибирск,1987.
148. Кенин-Лопсан М.Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства: Конец Х1Х — начало XX в. Новосибирск: Наука,1987. 164с.
149. Кенин-Лопсан М.Б. Тувинские шаманы. М.: Изд-во института Трансперсональной психологии, 1999.

150. Кенин-Лопсан М.Б. Проблемы этнографического изучения тувинского шаманизма: по материалам шаманского фольклора. СПб.,1996. 53с.
151. Кенин-Лопсан М.Б. Алгыши тувинских шаманов. Якутск: Бичик,2007.
152. Киле Н.Б., Фетисова Л.Е. Нанайский шаманизм в системе традиционной культуры. // Этнокультурные процессы и общественное сознание у народов Дальнего Востока (XVII-ХХ века). Владивосток,1998. с.92-103.
153. Кимеева Т.И. Рисунки на шорских бубнах : (По материалам коллекций музеев России). // Сибирские татары. Тобольск,1998. с.137-139.
154. Китаев Н.Н. Шаманы России и правоприменительная деятельность: результаты историко-правового исследования. // Российский следователь. № 22, 2007 с.2-4.
155. Клотт Ж. Путь шамана. // Курьер ЮНЕСКО (М. ; Париж), 1998. Год 51, №4. с.23-26. /Наскальная живопись Калифорнии как результат отражения видений во время транса шаманов./
156. Кляус В.Л. Легенды и рассказы о шаманах эвенков Забайкалья. // Народы Забайкалья: возрождение и развитие. Чита,1997. с.45-48.

157. Корепанов К.И. Отражение шаманизма в ананьинском искусстве. // Культура, искусство татарского народа: истоки, традиции взаимосвязи. Казань,1993. с.23-37. /ананьинская культура, Прикамье, железный век (7-3вв. до н.э.)/
158. Корепанов К.И. Отражение элементов шаманства в искусстве Прикамья периода общепермской общности и в традиционной этнокультуре удмуртов. // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера.Т.1. Киров,1996. с.127-132.
159. Корякин П.И. Белый шаман — Аан Намысын алгысчыт. /якутский шаманизм/ // ИЛИН 2004, №2

160. Косоков И. К вопросу о шаманстве в Северной Азии. М.: Безбожник,1930. 78с.

161. Крючков Н.И., Михайлов Т.М. Преодоление религиозных пережитков в Бурятии. Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во,1987. 143с.
162. Ксенофонтов Г.В. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме: (К вопросу об «умирающем и воскресающем» боге). Иркутск,1929. 19с.
163. Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах. Иркутск,1928. 77с.
164. Ксенофонтов Г.В. Сошествие шамана в преисподнию. // Воинствующий атеизм, 1931. N12. с.120-145.
165. Ксенофонтов Г.В. Шаманизм и христианство. Иркутск, 1929.
166. Ксенофонтов Г.В. Шаманизм. Избранные труды. Якутск,1992. (переиздание)

167. Кубарев В.Д., Октябрьская И.В. Ритуальный клад из Кош-Агачского района Алтая // Гуманитарные науки в Сибири. Серия: археология и этнография (Новосибирск), 1996. №3. с.84-92. /Значение лука и стрел в шаманстве алтайцев/
168. Кузнецов А.М. Шаманизм как антропологическое явление. // ЛИЧНОСТЬ. КУЛЬТУРА. ОБЩЕСТВО» 2000 г. Т.2 вып. 4(6)

169. Кулаковский А. Е. Материалы для изучения верования якутов. // Кулаковский А.Е. Научные труды. Якутск,1979. с.7–101.

170. Кулемзин В.М. Медвежий праздник и шаманизм в хантыйском мировоззрении. // Материалы и исследования культурно-исторических проблем народов Сибири. Томск,1996. с.198-205.
171. Кулемзин В.М. Человек и его состояния. // Кулемзин В.М.,Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты. Новосибирск,1992. с.103-121. /шаманство у хантов/
172. Кулемзин В.М. Человек и природа в верованиях хантов. Томск,1984. 192c.
173. Кулемзин В.М. Шаманство васюганско-ваховских хантов в конце ХIХ – начале ХХ вв. // Из истории шаманства. Томск,1976. с.3-154.
174. Курочкин Г.Н. Скифо-сибирский шаманизм (к реконструкции религиозной системы ранних кочевников Саяно-Алтая) // Вторые исторические чтения памяти М.П.Грязнова. Омск,1992. Ч.2. C.39-41.

175. Кызласов Л.Р. К истории шаманских верований на Алтае. // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях. Т.29. М.-Л.: Изд-во АН СССР,1949.
176. Кызласов Л.Р. О шаманизме древнейших тюрков. // Советская археология, 1990. № 3. с.261-264.
177. Лар Л.А. Ненецкие шаманы. // Сибирская Заимка, 2000. №7.
178. Лар Л.А. Шаманы и Боги. Тюмень,1998. 81с., [20] л. ил. /шаманы у ненцев/.

179. Леви-Стросс К. Колдун и его магия // Структурная антропология. М.,1983.
180. Липский А.Н. Элементы религиозно-психологических представлений гольдов. Чита,1923.
181. Лопатин А. И. Гольды амурские, уссурийские и сунгарийские. // Записки Общества изучения Амурского края. Т. XVII. Владивосток,1922. с.235-283.(»Шаманский культ. Шаманство.»)
182. Лопатин И.А.(?) Шаманы Амура. // Дальний Восток, 1994. № 12. с.195-234.

183. Львова Э.Л. Материалы к изучению истоков шаманизма (шаманские атрибуты сибирских тюрков). // Этнография народов Сибири. Новосибирск (?),Наука,1984.
184. Мазин А.И. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов. Новосибирск: Наука,1984. 201с.
185. Максимов А.Н. Избранные труды. М.: «Восточная литература» РАН,1997. (см. «Превращение пола» с.217-235; «К вопросу о тотемизме у народов Сибири» с.3-14.) /сборник переизданных работ/
186. Малов С.Е. Несколько слов о шаманстве у турецкого населения Кузнецкого уезда Томской губернии. // Живая старина, Вып. 2-3. СПб,1909. с.38-41.
187. Малов С.Е. Остатки шаманства у желтых уйгуров. // Живая старина, 1912. Вып.1. с.61-74.

188. Малов С.Е. Шаманство у сартов Восточного Туркестана: (К пояснению коллекции Музея антропологии и этнографии по восточно-туркестанскому шаманству). Пг.,1917.

189. Манжигеев И.А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. Опыт атеистической интерпретации. М.,1978. 127c.

190. Мархинин В.В. Потребность в этнотрадиционных верованиях (на примере отношения представителей северных народов к шаманизму). // Известия СО РАН. История, философия и филология. (Новосибирск),1992. Вып.3. с.31-36.
191. Мелентий, еп. О шаманстве. // Православный Благовестник,1894. № 10, 11. /якутское шаманство/
192. Мелик-Симонян К.А. Ведовство и чародейство. // Традиционные и синкретические религии Африки. М.:Наука,1986. с.115-137.

193. Мень А., прот. Доисторические мистики. // Наука и жизнь, 1990. № 2. с.85-91.
194. Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм: (История. Структура. Социальные функции.). Новосибирск,1987. 281с.
195. Михайлов Т.М. Бурятское шаманство и его пережитки. Иркутск,1962. 37c.
196. Михайлов Т.М. Из истории бурятского шаманизма с древних времен до XVIII в. Новосибирск: Наука,1980. 320c.
197. Михайлов Т.М. О некоторых причинах сохранения шаманских пережитков у бурят. // Вестник МГУ. История, 1962, серия IX. № 2.
198. Михайлов Т.М. О методике изучения современного состояния шаманизма. // Труды Бурятского института общественных наук Бурятского филиала СО АН СССР, Улан-Удэ, 1958. Вып. II.
199. Михайлов Т.М. Шаманизм – древняя религия бурят. // Буряты. М.:Наука,2004. с.352-389.
200. Михайлов Т.М. Этническая характеристика шаманского пантеона бурят (ХIХ – ХХ вв.). // Быт бурят в настоящем и прошлом. Улан-Удэ,1980. с.73-99.

201. Михайлов Т.М. Природа и человек в шаманизме монгольских народов. Новосибирск,1983. /препринт/
202. Михайловский В.М. Шаманство: (Сравнительно-этнографические очерки). Вып.1. М.,1892. 115с. (Известия императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии Т. LXXVМ. Труды этнографического отдела Т. XII.) то же: Михайловский В.М. Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки. Тюмень, 2003. 128с.
203. Мороз Е.Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции Древней Руси // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л.,1977.

204. Музыкальная культура Сибири: В 3 т. Т.1.: Традиционная музыкальная культура народов Сибири. Кн.1: Традиционная культура коренных народов Сибири.Новосибирск,1997. 406с., нот.
205. Муродов О. Шаманский обрядовый фольклор у таджиков средней части долины Зеравшана. // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М: Наука,1975.

206. Назаренко Р.Б. Музыкальные инструменты народов Сибири в музейных коллекциях: (Опыт типологии шаманских бубнов). // Музыкальная этнография Северной Азии. Новосибирск,1988. с.161-169.
207. Ненна А., Нор Ж.М. На границе между сновидением, иллюзией, галлюцинацией, экстазом: Клиническое исследование способов пророчества и лечения, применяемых шаманами арктических районов. // Ранние формы религии народов Сибири. СПб.,1992. с.110–134.
208. Николаев А.П. Православная церковь и шаманы в Якутии XVIII—XIX вв. // Сибирская Заимка, 2002. №5.

209. Новгородова Э.А. Шаманизм как ранняя форма философии древних племен Монголии. // VI Международный конгресс монголоведов (Улан-Батор, август 1992 г.). /ч./1. М.,1992. с.147-151.
210. Новик Е.С. Магическая функция нарративов в традиционной культуре народов Сибири. // Конференции «Слово как действие» (27-29 апреля 1998 г.). М.,1998. с.78-84.
211. Новик Е.С., Христофорова О.Б. Визуальные образы мира в сибирском шаманизме. и продолжение
212. Новик Е.С. Архаические верования в свете межличностной коммуникации. // Историко-этнографические исследования по фольклору. М.,1994. с.110-163.

213. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: опыт сопоставления структур. Л.: Наука,1984.

214. Новик Е.С. Поэтика шаманских легенд (к вопросу о соотношении обряда и фольклора). // Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск,1978. с.104-109.
215. Носилов К. Д. Могила шамана // Православный благовестник, 1898 №…
216. Окладников А.П. Древние шаманские изображения из Восточной Сибири. // Советская археология, 1948. №10. с.203-235.
217. Окладников А.П. Религия лесных племен Восточной Сибири в неолите и бронзовом веке в свете археологии и этнографии. // Доклады по этнографии Географического общества СССР. Вып. З. Л.,1966. с.37-50.

218. Окладникова Е.А. «Шаман и вселенная» – Истоки шаманистических представлений (по материалам наскального искусства Сибири). // Курьер Петровской Кунсткамеры. Вып. 4-5. СПб.,1996г.
219. Окладникова Е.А. В поисках истоков шаманистических представлений аборигенов Сибири. // Герб Райкопф. Вселенная Шамана. СПб.,1996. с.153-160.
220. Окладникова Е.А. Истоки шаманистических представлений: по материалам наскального искусства Сибири. // Шаман и Вселенная в культуре народов мира. СПб,1997. с.82-89.
221. Окладникова Е.А. Шаманские петроглифы Сибири. // Этнография народов Сибири. Новосибирск,1984. с.131-135

222. Оля Б. Боги Тропической Африки. Пер. с фр. М.,1976.
223. Оппитц М. Магический бубен rе // Этнографическое обозрение, 1998. №6. с.55-67. /Особенности шаманских ритуалов северных магаров (непальские Гималаи)./

224. Павлинская Л.Р. Выставка «Шаман и вселенная» в петербургской Кунсткамере. // Кунсткамера. Вып.10. СПб.,1996. с.384-391.
225. Павлуцкая В.В. Сохтер-II – могильник в расщелинах скал старобурятского времени (XVII-XIX вв.). // Археологическое наследие Байкальской Сибири. Вып.1. Иркутск,1996. с.77- 88. /Захоронение шамана, бронзовое зеркало, подвески./
226. Пекарский Э. К., Васильев В. Плащ и бубен якутского шамана. // Материалы по этнографии России. I. СПб.,1910.с.93–116.
227. Пелих Г.И. Материалы по селькупскому шаманству. // Этнография Северной Азии. Новосибирск :Наука,1980. с.5-70.

228. Пелих Г.И. Шелаб – крылатый дьявол (Из истории селькупской мифологии). // Вопросы этнокультурной истории народов Западной Сибири. Томск,1992. с.77-91.
229. Петри Б.Э. Старая вера бурятского народа. Иркутск,1923.
230. Петри Б.Э. Школа шаманов у северных бурят. // Сборник трудов профессоров и преподавателей Государственного Иркутского университета, вып. 5: Науки гуманитарные. Иркутск,1923. с.404–424.
231. Петри Б.Э. Степени посвящения бурято-монгольских шаманов. Иркутск,1926. 16с.
232. Петрухин В.Я., Полинская М.С. О категории «сверхъестественного» в первобытной культуре // Историко-этнографические исследования по фольклору. М.,1994. с.164-179.

233. Плужников Н. Живой и вечный источник Тубяку. //Северные Просторы, 2000. №2-3. с.36-41.  /последний нганасанский шаман/
234. Подгорбунский И. Шаманы и их мистерии. // Восточное обозрение, 1892. № 42; 47; 49.
235. Попов А.А. Заклинания. //Якутский фольклор. Л.,1936. с.243–270.
236. Попов А.А. Легенды о шаманах. //Якутский фольклор. Л.,1936. с.207-220.
237. Попов А.А. О шаманском даре у Вилюйских якутов. // Труды института этнографии, Т.2(?). М.-Л.,1947. с.282-293.
238. Попов А.А. Нганасаны: социальное устройство и верования. Л.:Наука,1984. с.93-143.
239. Попов А.А. Шаманство у долган. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.,1981. с.253-264.

240. Попов А. А. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа. Ч. 3: Камлания шаманов бывшего Вилюйского округа (тексты) …, 2006.
241. Попова Ю.С. Новые подходы к изучению шаманского интонирования. // Культурология традиционных сообществ: (Материалы II Всерос. науч. конф. молодых ученых). Омск,2007. с.17–22.
242. Попова У.Г. Пережитки шаманизма у эвенов. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981. с.233-252.

243. Потапов Л.П. К семантике названий шаманских бубнов у народностей Алтая. // Советская тюркология. Баку,1970. №3. с.86-93.
244. Потапов Л.П. К вопросу о древнетюркской основе и датировке алтайского шаманства. // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск,1978. с.3-36.
245. Потапов Л.П. Шаманский бубен – уникальный памятник духовной культуры тюркских народов Алтая. // Этнографическое обозрение. М.,1997. №4. с.25-39.
246. Потапов Л.П. Шаманский бубен качинцев как уникальный предмет этнографических коллекций. // Материальная культура и мифология. Сборник МАЭ, Т. XXXVI. Л.,1981. с.125-137.

247. Потапов Л.П. Андрей Викторович Анохин как исследователь шаманства у алтайцев (К 55-летию со дня смерти) // Проблемы истории Горного Алтая. Горно-Алтайск,1987. с.145-149.
248. Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука,1991. 321 с.
249. Потапов Л.П. Бубен телеутской шаманки и его рисунки // Сборник музея антропологии и этнографии. Т.Х. М.-Л.,1949. с..191-200.
250. Потапов Л.П. Некоторые аспекты изучения сибирского шаманства. М.,1973.
251. Потапов Л.П. Обряд оживления шаманского бубна у тюркоязычных племен Алтая. // Труды института этнографии. Новая серия, Т.1. М.-Л.,1947. с.159-182.
252. Потапов Л.П. Религиозные и магические функции шаманских бубнов (рукопись И.Т. Савинкова). // Краткие сообщения Института этнографии. /Вып./1. 1946. с.41-45.
253. Приклонский В.Л. О шаманстве у якутов. // Известия Восточно-Сибирского отдела императорского Русского географического общества (Иркутск), т.XVII, № 1–2. 1886. с. 84–118.
254. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.: Наука,1976.
255. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.:Наука,1981. 283с.

256. Прокофьева Е.Д. Представления селькупских шаманов о мире (по рисункам и акварелям селькупов). // Сборник МАЭ. ХХ. М.-Л.: Изд. АН СССР,1961. с.54-74.
257. Прокофьева Е.Д. Энецкий шаманский костюм. // Сборник МАЭ. Т.XIII. М.-Л.: Изд. АН СССР,1951. с.125-153.

258. Прокофьева Е.Д. Костюм селькупского (остяко-самоедского) шамана. // Сборник музея антропологии и этнографии. Т.ХI. М.-Л.: Изд. АН СССР,1949. с.335-375.
259. Прокофьева Е.Д. Материалы по шаманству у селькупов. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981. с.42-68.
260. Прокофьева Е.Д. Шаманские бубны. // Историко-этнографический атлас Сибири. М.-Л.: Изд-во АН СССР,1961. с.435-492.
261. Прокофьева Е.Д. Шаманские костюмы народов Сибири // Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX – начале XX века. Л.: Наука,1971. (Сборник Музея антропологии и этнографии, Т. XXVII). с.5-100.
262. Радлов В.В. Шаманство и его культ. // Радлов В.В. Из Сибири: Страницы дневника. М.: Наука,1989.
263. Райт Г. Свидетель колдовства. М.,1971. /рассказы наблюдателя о магии и целительстве у различных племен/
264. Ранние формы религии народов Сибири: Материалы III советско-французского симпозиума. -СПб,1992. 185c.

265. Ревуненкова Е.В. [Рецензия] // Этнографическое обозрение, 1994. №1. с.171-173. Рец. на кн.: Hamayon R. La chasse a l’ame. Esquisse d’une theorie du chamanisme siberien. P., 1990.
266. Ревуненкова Е.В. Шаманизм, культура, этнические контакты в Евразии. // Советская этнография, 1988. №3. с.143-151. Рец. на кн.: Shamanism in Eurasia / Ed. Hoppal M. Gottingen, 1984. Pt.1, 2. 475p. ; Traces of the Central Asian culture in the North / Ed. Lehtinen J. Helsinki,1986. 311p.
267. Ревуненкова Е.В. Актуальные проблемы исследования шаманизма. // Советская этнография, 1981. №1.
268. Ревуненкова Е.В. Миф – обряд – религия (некоторые аспекты проблемы на материале народов Индонезии). М.,1992.
269. Ревуненкова Е.В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. М.,1980.
270. Ревуненкова Е.В. О личности шамана // Советская этнография, 1974. №3.
271. Ревуненкова Е.В. Проблемы шаманизма в трудах М. Элиаде. // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. Л.:Наука,1979. с.241-258.
272. Религии наименее культурных племен: (Сборник этнографических материалов). / Пред. В.К. Никольского. М.-Л.,1931. 328с.
273. Религиозные верования народов СССР. Т.1. M.-Л.: Безбожник,1931.
274. Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX – начале ХХ в. Л.,1971.
275. Ринчен Б. Культ исторических персонажей в монгольском шаманстве // Сибирь, Центральная и Восточная Азии в средние века. Новосибирск,1975.

276. Савинов Д.Г. Тесинские «лабиринты»: К истории появления персонифицированного шаманства в Южной Сибири. // Кунсткамера. Вып.1. СПб.,1993. с.35-42. /По материалам исследований 1987-1988 гг. изображений на каменных плитах могильника Есино в Хакасии (конец 1 тыс. до н.э. – нач. 1 тыс. н.э.)./
277. Сагалаев А.М., Октябрьская И.В. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Знак и ритуал. Новосибирск: Наука,1990. 209с.
278. Салмин А.К. Предводители обрядов у чувашей. Чебоксары,1997.
279. Сафронов Д. Социально-психологические корни якутского шаманства. // Айсберг, 1991. №3. с.86-90.

280. Сем Т.Ю. Традиционные представления негидальцев о мире и человеке. // Религиоведческие исследования в этнографических музеях. Л.,1990. с.90-111.
281. Сем Т.Ю. Атрибуция шаманских костюмов эвенков: (По коллекциям ГМЭ народов СССР). // Проблемы комплектования, научного описания и атрибуции этнографических памятников. Л.,1987. с.147-162.
282. Сем Т.Ю. Идея космической связи в атрибутике эвенских шаманов. // Этносемиотика ритуальных предметов. СПб.,1993. с.127–140.
283. Сем Т.Ю. Образ первопредка-шамана в ритуальных предметах и фольклоре айнов. // Культурное наследие народов Сибири и Севера: (Материалы Пятых Сибирских чтений, Санкт-Петербург, 17–19 окт. 2001 г.). СПб.,2004.Ч.2. с.201–208.
284. Сем Т.Ю. Шаманизм в ритуальной практике народов Сибири и Дальнего Востока. // Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Северной Америки: Духовная культура. Вып.5. СПб.,1997. с.85–122.

285. Сериков Ю.Б. Шаманские погребения Зауралья. // Вопросы археологии Урала. Екатеринбург,1998. с.29-47.
286. Сидоров Е.С. Мистика и магия в религии: (Учебное пособие по курсу: национальная культура). Якутск: Изд-во ЯГУ,2000.
287. Сидоров Е.С. Шаман: человек, религия: (Учебное пособие). Якутск: Изд-во ЯГУ, 1994. 38с.
288. Симченко Ю.Б. Традиционные верования нганасан. Ч. 1-2. М.,1996. 215с. + 207с.

289. Симченко Ю.Б. Комментарии к статье С.И.Вайнштейна /»Очерк тувинского шаманства»/. // Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера. М.,1990. с.196-210.
290. Симченко Ю.Б. Обычная шаманская жизнь. М.: Центр прикладной этнографии,1993. 316с.
291. Ситников Е.Е. К вопросу о норме и патологии в оценке личности шамана. // Вопросы этнокультурной истории Сибири. Томск,1980. с.117-127.
292. Скрипин В. Трощанский – террорист-троглодит. // «МК в Якутии», №18(248), 05-12.05.04, с.20. /Трощанский, изучение якутского шаманства и Ксенофонтов/

293. Скрынникова Т.Д. Традиционное мировоззрение бурят и шаманизм. // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Вып.2. Улан-Удэ,1997. с.3-19.
294. Скрынникова Т.Д. Шаман или правитель/жрец? // VI Международный конгресс монголоведов (Улан-Батор, август 1992 г.). /ч./1. М.,1992. с.192-198.

295. Смирнов М.Ю. Mагия, религия и мифологическое сознание. // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. (Сборник в честь 90-летия профессора М.И. Шахновича). СПб.: Изд-во С-Петербургского философского общества,2001. с. …
296. Смоляк А.В. Основные черты шаманизма нанайцев и ульчей. // Антропология и историческая этнография Сибири. Омск,1990. с.141-148.
297. Смоляк А.В. Некоторые проблемы шаманизма у нанайцев. // Ранние формы религии народов Сибири. СПб.,1992. с.135–145.
298. Смоляк А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы Нижнего Амура). М.:Наука,1991. 279с.

299. Современное финно-угроведение. Л.,1990. с.72-76.
300. Соколова З.П. Проблемы изучения обско-угорского шаманства. // Обские угры: (Ханты и манси). М.,1991. с.225-241.
301. Соколова З.П. Еще раз об изучении обско-угорского шаманизма. // Ранние формы религии народов Сибири. СПб.,1992. с.145–149.
302. Соколова З.П. Культ животных в религиях. М.:Наука,1972. 214с.

303. Соломатина С.Н. Материалы по шаманству у тувинцев. // Материалы полевых этнографических исследований, 1988-1989 гг. СПб.,1992. с.119-129.
304. Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов (Религиозные воззрения в традиционном айнском обществе). М.: Наука,1988.
305. Спицын А.А. Шаманские изображения. // Записки Отделения русской и славянской археологии Императорского Русского археологического общества. Т.8, Вып.1. СПб.,1906. с.29-145.

306. Старцев А.Ф. Удэгейские шаманы. // Этнокультурные процессы и общественное сознание у народов Дальнего Востока (XVII-ХХ века). Владивосток,1998. с.118-130.
307. Суслов И.М. Шаманство как тормоз социалистического строительства. // Антирелигиозник, 1932. №№ 7-8, 13-14.
308. Суслов И.М. Шаманство и борьба с ним. // Советский Север, 1931. кн.3-4. с.91-152.

309. Сухарева О.А. Пережитки демонологии и шаманства у равнинных таджиков. // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М: Наука,1975.
310. Стефанович Я.В. На шаманстве. // Землеведение, 1897. кн.1-2. с.29-48.
311. Стукалин Ю. Наделенные силой: шаманы и колдуны американских индейцев. М.: Гелиос, 2005. 256с. (Главы из книги)

312. Сызранов А.В. К вопросу о шаманстве у казахов и ногайцев – карагашей Нижнего Поволжья в 19-начале 20в. // Традиционная народная культура и этнические процессы в многонациональных регионах Юга России: (Материалы Всероссийской научно-практической конференции 9-10 июля 2004 г.). Астрахань,2004.
313. Сыченко Г.Б. Проблемы изучения шаманского интонирования народов Сибири. // Взаимоотношения народов России, Сибири и стран Востока: история и современность: (Докл. 2-й Междунар. науч.-практ. конф., 11-14 авг. 1997 г.). Кн.1. М.,1997. с.305-309. /муз.фольклор/
314. Тадыев П.Е. Реакционная сущность шаманизма и бурханизма. Горно-Алтайск: Книжное изд-во,1955. 46с.
315. Тайлор Э.Б. Антропология: (введение к изучению человека и цивилизации). Пер. с англ. / Пред. П.Л. Лаврова. СПБ.,1908. с.341-395. (Гл.14: Мир духов; гл.15: История и мифология)
316. Таксами Ч.М. Шаманство у нивхов. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.:Наука,1981. с.165-177.

317. Таксами Ч.М. Шаман и Вселенная. // Шаман и Вселенная в культуре народов мира. СПб.,1997. с.6-16.
318. Теин Т.С. Археологические свидетельства шаманизма у древних эскимосов. // История, археология и этнография Северо-Востока России. Магадан,1999. с.96-99. /Культовые предметы на острове Ратманова./
319. Теин Т.И. Шаманы сибирских эскимосов. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981. с.218-232.

320. Тимофеев Г.Н. Тайны сибирских шаманов: Из истории шаманизма Югорского края. Сургут,1996. 108с.
321. Токарев С.А. О жертвоприношениях. // Природа, 1983. № 10. то же // Токарев С.А. Избранное: Теоретические и историографические статьи по этнографии и религиям народов мира. М.,1999.
322. Токарев С.А. Проблемы изучения ранних форм религии в советской науке. М.,Наука,1964. /Доклад С.А. Токарева на VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук (Москва, авг. 1964). Опубликовано отдельной брошюрой/. то же // Токарев С.А. Избранное: Теоретические и историографические статьи по этнографии и религиям народов мира. М.,1999.
323. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. М.:Наука,1964. 399с. то же, 2-е изд.: Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат,1990. 621с.
324. Токарев С.А. Сущность и происхождение магии. // Труды Института Этнографии, т. 51. М.,1959. с.7-75. /см. выше сборник под назв. «Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований»/
325. Токарев С.А. Шаманство у якутов в XVII в. // Советская Этнография, 1938. № 2. с.88-103.
326. Традиционные и синкретические религии Африки. М.:Наука,1986. 588с.
327. Трощанский В.Ф. Эволюция черной веры (шаманства у якутов). Казань,1902. 204с.

328. Трубников Б.Г., Ланина М.М. К вопросу о функциональном назначении элементов комплекса тоджинского шамана и опыт его описания // Религиоведческие исследования в этнографических музеях. Л.,1990. с.24-36.
329. Тушемилов П.М. Шаманские материалы (1948 г.). Улан-Удэ: НАРАН,1995.
330. Урсынович С. Шаманизм. // Антирелигиозник, 1928. № 8 (авг.). с.86-96.
331. Уткин К.Д. Истоки якутского шаманизма. Якутск,1994.

332. Уткин Г.С. К вопросу о типологии культовых сооружений эвенков Нижней Тунгуски. // Палеоэтнологические исследования на юге Средней Сибири. Иркутск,1991. с.168-174. /Шаманские чумы и обряды камлания./
333. Федорова Е.Г. Материалы по шаманству салымских хантов. // Сборник Музея антропологии и этнографии, Т.49. 2004. с.114–120.

334. Федорова Е.Г. Некоторые материалы по шаманству манси. // Обские угры (ханты и манси). М.,1991. с.165-174.
335. Функ Д.А. Материалы по шорскому шаманству в архиве А.В.Анохина // Шаманизм и ранние религиозные представления. М.,1995. с.180-206. /Собирательская и научная деятельность А.В.Анохина (1874-1931): коллекция бубнов, анализ символики изображений./
336. Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей (комплексное исследование телеутских и шорских материалов). М.: Наука,2005. 398с.
337. Функ Д.А. Телеутское шаманство: традиционные этнографические интерпретации и новые исследовательские возможности. М.,1997.
338. Функ Д.А. Отношение «шаман-сказитель» по материалам шорской этнографии // Религиозные представления в первобытном обществе: (Тезисы докладов конференции) . М.,1987. с.106-109.
339. Хагдаев В. В. Шаманизм и мировые религии. Иркутск,1998.
340. Хаккарайнен М.В. Шаманизм как колониальный проект. // Антропологический форум, 2007.№ 7. с.156–190.

341. Хангалов М.Н. Материалы по изучению шаманства в Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии. // Хангалов М.Н. Собрание сочинений. т.I. Улан-Удэ,1958.
342. Хангалов М.Н. О шаманстве у бурят. // Хангалов М.Н. Собрание сочинений. т.II. Улан-Удэ,1960.
343. Харузин Н. Этнография. Лекции, читанные в Императорском Московском университете. Вып.4: Верования. СПб.,1905. 530 c.
344. Харузина В.Н. Примитивные формы драматического искусства. // Этнография, 1928. №1. с.33-42.
345. Харузина В.Н. Этнография: (Курс лекций…). Вып.1: Введение. Верования малокультурных народов. М.,1909. 592с. /литография, «на правах рукописи»/
346. Хомич Л.В. Шаманы у ненцев. // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука,1981. с.5-41.

347. Хоппал М. Некоторые результаты изучения шаманизма в современной этнологии. // Мировоззрение финно-угорских народов. Новосибирск: Наука,1990. с.121-127.
348. Хороших П.П. Заметки по шаманству. Посвящение лошади и быка. // Этнографический бюллетень. Иркутск, 1922. № 1. с.13–14.
349. Хороших П.П. Из шаманских воззрений иркутских бурят. // Этнографический сборник, Вып.5. Улан-Удэ,1969. с.252–255.

350. Худяков Ю.С., Карпекина М.В. Реконструкция шаманского костюма из могильника Ортызы-Оба. // Проблемы реконструкций в этнографии. Новосибирск,1984. с.94-104.
351. Хухэ Мунхэ Тэнгэри (сборник шаманских призываний). Улан-Удэ,1996.
352. Центральноазиатский шаманизм. Улан-Удэ – Ольхон,1996

353. Чепкасов Е.В. К вопросу об избранничестве духами, шаманской болезни и инициации как этапах становления шамана
354. Чепкасов Е.В. Художественное осмысление шаманства в произведениях Ю.Н. Шесталова. Ханты-Мансийск: Полиграфист,2007.
355. Членов М.А. [Рецензия] // Народы Азии и Африки, 1986. №1. с.192-196. Рец. на кн.: Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М.: Наука,1984.

356. Шавров В. О шаманах остяцких. // Москвитянин, 1847. Ч.1., №1. с.295-297.
357. Шаман. Сведения о шаманах и шаманстве: [Сборник]. / Рос. АН, Сиб. отделение, Якутский ин-т языка, литературы и истории. Якутск: ЯИЯЛИ, 1993.
358. Шаман и вселенная в культуре народов мира. СПб.: МАЭ РАН,1997. 142с.
359. Шаманизм и иные традиционные верования и практика (Материалы международной конференции, посвященная памяти А.В. Анохина, Н.П. Дыренковой, С.М. Широкогорова. Москва, 7-12 июля 1999 г. ) М.,2001. 234с.
360. Шаманизм и ранние религиозные представления. М.: И-нт этнологии и антропологии РАН,1995. 275с.
361. Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции. Тез.докл. международной научной конференции 15-22 августа 1992 г. -Якутск: Якутский гос. ун-т, 1992. 113с.
362. Шаманизм народов Сибири. СПб.: Изд-во СПбГУ,2006.
363. Шаманский дар: К 80-летию д-ра ист. наук А.В. Смоляк. Сборник статей. М.,2000. 339с.

364. Шаманизм народов Сибири: Этнографические материалы XVIII-XX вв.: Хрестоматия. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2006. 664с.
365. Шаманизм. / Автор-составитель Белов Н.В. Минск: Современный литератор,1999. 224с.

366. Шаповалов А.В. Шаманизм как религиозная система: (Учебное пособие по курсу «Этнология»). Новосибирск: Новосибирский гос. пед. ун-т, 2005.

367. Шаревская Б.А. Старые и новые религии тропической и южной Африки. М.,1964.
368. Шашков С.С. Шаманство в Сибири. // Записки императорского Русского географического общества,II. СПб.,1864, с.1–105.
369. Шервуд Е.А. «Нечистая сила» – у истоков язычества. // Религии мира: История и современник. Ежегодник, 1989-1990. М.: «Восточная литература»,1993. с.114-133.
370. Шимкевич П.П. Материалы для изучения шаманства у гольдов. // Записки Приамурского отдела Императорского Русского Географического Общества. Т.II, вып.1. Хабаровск, 1896.
371. Широкогоров С.М. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов. // Ученые записки историко-филологического факультета, Т.1. Владивосток,1919. (Т.1.,Отд.1.) с.47-108. то же (?) Широкогоров С. М. Этнографические исследования. Кн.1. Избранное. Владивосток,2001.

372. Широкова М.Д. Категории и типы корейских шаманов. // Вестник Центра корейского языка и культуры. Вып. 2. СПб.,1997. с.174-183.

373. Шпажников Г.А. Изучение религий первобытного общества в советской науке в 1950-1980-х годах. // Историография этнографического изучения народов СССР и зарубежных стран. М., 1989. с.37-53.
374. Штернберг Л.Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск,1933.
375. Штернберг Л.Я. Избранничество в религии. // Этнография, 1927. №1. с.3-56.
376. Штернберг Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л.,1936. 16, 572с.
377. Шулунов Ф. Происхождение и реакционная серьезность шаманства. Улан-Удэ: Бурятско-Монгольское книжное изд-во,1953. 36с.

378. Шумкин В.Я. Лапландские нойды и саамский «шаманизм». // Реконструкция древних верований. СПб.,1991. с.162-169.
379. Шюц Б. Шаманство. // Санкт-Петербургские ведомости, 1841. №18.
380. Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. // Шаман и вселенная в культуре народов мира. СПб,1997. с.62-66.

381. Щетько А.П. Шаманская связка виннебаго. // Американские аборигены и их культура. СПб., 1998. с.111-121. / Предметы шаманского культа индейцев Великих Озер: из собрания Отдела Америки МАЭ. /
382. Щукин Н. Шаманcтво у Сибирских народов. // Прибавление к Журналу Министерства Народного Просвящения, 1846. №1. с.48-61.

383. Элерт А.Х. Г.Ф. Миллер как исследователь сибирского шаманизма. // Немецкий этнос в Сибири. Вып.1. Новосибирск,1999.с.44-52.
384. Элиаде М. Религии Австралии. Пер. с англ. СПб.,1998. 319с.
385. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. Пер. с англ. Киев,2000. 472с.

386. Ямпольская Ю.А. «Шаманский чум» эвенков: история открытия, результаты исследований, гипотезы. // Этносы и этнические процессы. М.,1993. с.107-118.
387. Ямпольская Ю.А. Шаманский чум и модель мира в традиционном мировоззрении эвенков. // Религиоведческие исследования в этнографических музеях. Л.,1990. с.129-136.

Источник